艺术博物馆：文化表征的特殊空间.pdfVIP

， 2000盘第 l期 H0 1．2000 浙 江 社 会 科 学 ZⅡEJIANG SOC[AL SC[ENCES 2000车 1月 Jan ，2000 艺术博物馆：文化表征的特殊空间 0 粥-7口二』 内容提要 本文将艺术博物馆看作为人支科学的研究对象，着重剖析了其中的仪式教应、原作的地位和 自性的凸现等重要问题，同时迫踪和描述了西方“新博物馆学”的发展患势厦其可供借鉴的意义。 关键词 苎查苎塑焦 匠韭 旦生 錾埔 蝉 作者丁宁．男，1960年生，中国美术学院美术史论系主任，教授。(杭州310002) 一 、引 言 当法国19世纪著名的历史学者于勒 ·米什莱 (Jules Miehelete)还是一个少年时．法兰西纪念碑博物馆则刚刚 应大革命之召，从女修道院、宫殿和教堂等处汇集了大量 价值无与伦比的雕塑作品。这些作品既失去了原有的基座 又放置得不甚地道，然而 米什莱坚持认为这样不会令人 困惑不解或显得杂乱无章。他在自己的著作中如此写逋； “相反+这是第一次使它们笼罩在一种强有力的秩序之中， 一 种真实的秩序+也是唯一真实的秩序+反映出了时代的 关联。一个民族的不朽就是由它们揭示出来的。哪米什莱 的热情反应可 促使我们进一步思究博物馆的意义。 如果从艺术史学的角度来看，将一件重要的艺术作品 (比如古代的纪念性雕塑作品)从某种特定的基座乃至相 关甚重的环境空间中予以搬离，纳人装饰的、人工的成分 十分明显的博物馆中而有了一种移位的甚至反历史的特 点的话，那么，从另一方面看，博物馆又确是对艺术作品 的文化能量的独特集结。同时，对艺术品的理想化的设定 也是不切实际的，因为，并不是人人都能亲躬实地，从而体 验艺术品的原韧风貌，即使是艺术史学者本人也未必能例 外。博物馆以其公共的乃至国家的性质集中地展示重要的 艺术品+正是一般观众接近一种精英文化的现实逾径。而 且，当不同的艺术作品一起汇合在博物馆的展示空间时， 其单个的文化属性就与其他的作品构成了某种程度上的 融台、互动和互补的关系，从而有可能焕发出特别鲜明的 光彩。巴黎卢浮宫里的《蒙娜 ·丽莎》的奇异魅力难道不是 同该博物馆中其他众多的艺术杰作的众星拱月式的展示 有关吗?同样道理，《米罗岛的维纳斯》尽管失却了原位性 的特点 (对这一特点的复原甚至比修复短臂还要困难，因 而也更令人惋惜)，但是她置身于卢浮宫的其他雕塑作品 中也无疑显得更别具风姿??因而，当博物馆有幸添增一 件重要的艺术品时，它所获得的其实就不仅仅是这一件艺 术品本身，而是由此而形成的新的文化能量 (这甚至会是 令一切都焕然一新的 “魔力 )。这也就是为什么每一项重 要的考古发掘或是举足轻重的鉴定研究成果会使从事博物 馆事业的人们极其关注的原因所在。对于每一个博物馆学 的研究者来说，尤其要着意的也许正是这种单个的艺术品 与复数的艺术品之间的特殊关联所产生的新的文化意义的 品性。由此+我们不但幂会从任何一个单一的方面或把博物 馆抬高到一种虚幻的高度上加以褒扬或将它贬低成不值深 论的对象，而且还能紧紧地抓住米什莱所提及的那种“强有 力的秩序 ，进而窥视艺术博物馆的文化深义结构。 二、缔造仪式的特殊圣地 无可否认 的是+无论是在西方还是东方 ，博物馆已成 了经典艺术(包括某些当代艺术)得以有力展示的重要媒 介。有时，作为文化体制一部分的博物馆在决定艺术品的 意味时还有举足轻重的作用。从艺术家到展览组织者的努 力所实现的特定展事+实际上既是艺术活动的关键一环， 也是整个文化中极为耀眼的事业。从某种意义上说，博物 馆不仅仅是学习、教育或娱乐的场所。从收藏到展览的一 系列过程都是和特殊的美学观念乃至特定的意识形态的 问题相关相联的。美国学者邓肯(CaM Dunean)很中肯地 指出过：“在理论上说，博物馆是参观者获得精神提升的公 共空间。然而，它们实际上又是意识形态的强有力的机器， 举足轻重。”0这一点在博物馆本身的形成与发展的历史 中可以看得颇为清楚 。 几乎一致的看法是 ，博物馆这种文化的组织形式是 l8世纪的产物。不过，其最早的形式还可以追溯到渊源于 古代埃及亚历山大城的缪斯庙；这是就 “博物馆” (museum)一词的词源学的意义而言。“博物馆 即是“缪斯 女神们居住的地方 。也许正是这层关系，从 l8世纪到20 l43 丁 宁：艺术博物馆：文化表征的特殊空间 世纪，大多数的博物馆都被设计成类似宫殿或寺庙一样的 建筑群。从柏林 、慕尼黑到伦敦等，均是如此。有些博物馆 的正门面就刻意模仿着古希腊罗马时期的寺庙神殿。这些 其实都是不可小觑的环节，它们不失为一种趋向特殊仪式 的前奏因素 就西方的情形而言，艺术博物馆被赋予公众或者公共 的性质，是和欧洲 埔世纪的重农主义0和启蒙运动的理想 联系