新滩丧事礼仪剖析.doc

新滩丧事礼仪 一、新滩丧葬的基本情况 丧葬是丧家的大事，是家族的大事，是村里的大事。全村男女老少、远亲近邻都像众星捧月一般将亡者入土为安。子曰：死，祭之以礼。就我们新滩地区而言，新滩是屈原的故地，更注重人死后祭之以礼。过去祭礼程序繁琐复杂，费时费力。改革开放以后社会的变迁，人员流动频繁，祭之以礼也在不断发展变化。这个发展变化是简单易行。 二、新滩丧事一般情况。 1、棺木衣被。人在生前都准备了棺材，新滩有“三岁娃儿置棺木”的说法。因此，置棺木不分年龄大小都可以置备，到老总是要用的。 一般，民间制作棺木选材都用杉木，也可以其它木料。本地有“千楸万榔八百杉，赶不上泡桐一支丫”的说法。杉木不是棺材最好的材料，但楸木、榔木难找，泡桐树虽好，传说吸本地脉太盛，地方不准用它作寿材，故只用杉木。棺材有“美人尖”、“一块瓦”等。做好以后放几个夏，等它干好后挂灰上漆、响堂，防止腐烂。 寿衣一般在生前准备的。做寿衣请子女兴旺的中老年人制作，忌讳短袖短裤，忌做毛皮服饰。 2、落气。现在的老年人一般在医院内过逝的。当老年人无法医好时，就将他（她）移至自家堂屋靠墙处开临时铺位，头朝里，脚朝外，男左女右。（如果在外面断气，死者是不能进屋的。）亲人忧待一旁，泪流伤感，聆耳遗嘱，以示决别，这叫送终。 3、烧落气纸。当老年人去逝，必须马上拿来一口铁锅，放于榻前，直属亲属围着锅团团下跪，将事先准备的纸钱一张一张丢入铁锅中燃烧。这叫烧落气纸。落气纸烧完后，用白纸包起来，放入棺木里。 4、请都管先生。办葬事是一件复杂面繁琐的工作，需要人主持、安排。这个人就是“都管”先生或者叫都管先生，都管先生必须是当地有声望的中老年人，办事干练，有号召力，主持公道，大公无私，是孝家的管事人。 5、理发、整容、擦操。将亡者放在堂屋中间坐在倒扣的水背架上，两人扶着，给他（她）理发（一般女性不理发）、修面。用一块小白布沾水为亡者洗七心（左右手心、前后心、左右脚心和脑门心）。 6、穿寿衣。人死后重新穿衣称之为寿衣。穿寿衣一般请儿女兴旺的中老年人进行。将做好的寿衣给亡者穿上，然后用棉线一岁一单纱（按亡者虚岁计算）做裤腰带，剩下的裤带线给儿女们或亲属带孝用。这一切是在棺盖上进行的。将棺盖取下放在板凳上，棺盖中间放两根宝带在宝带上铺上褥子，将亡者放在褥子上，盖上蒙面纸等待入材。 男性寿衣一般上五下四（单上不单下），过去是长袍马挂，现在是短衣短衫。脚穿青丝剪软口布鞋，头饰青布外冠。 女性寿衣一般头包鎑包头（也有戴帽的），按过去的女性双手戴红手套，右手拿花纸扇，左手拿汗巾，上身穿青布短袄，外套粉红罩衣衫，内衬青色长袖短衫，贴衣漂白内衣，下穿青布棉裤，内贴白色内裤，穿长筒袜绣花鞋。女性棉裤不能用罩裤，红色长裙。 要注意的是：男女贴身必须是的白色衣裤（以前是大白绸）。 如果不是专做的寿衣，是平时喜欢穿的衣服，必须去掉金属和塑料扣子。忌穿短衣短裤，忌用缎子布料，斜纹布料。 寿衣穿完，还要将亡者剩下的衣物给点穿衣服的人，以免穿衣服的人做恶梦，现在给烟红包。 褥子全是棉布，长1.28丈，两边合拢，缝成口袋形，翻过来与做被子样把3斤棉花铺均匀，打翻封上，下至脚跟，上至枕头，而被面是红色布料，枕头是4尺8寸的东瓜形或1.6尺的三角形，用青布做成。内装喝过干燥的茶叶或柏毛、沙石灰、柚子叶等。 穿寿衣前由孝子或孝媳将寿衣穿一会再给亡人穿。迷信说法是直接穿的寿衣怕被魔鬼剥去，实际上是热身，活人穿后再给死人穿好穿些。 7、入殓。入殓时先把生石灰粉掺的沙用筛子筛在棺内均匀撒在棺底，用大洒杯在石灰粉掺河沙中间框死死者虚数的整圏。然后用皮纸复盖整个棺木内，铺上褥子，将亡者遗体放在褥子上。用孝子裤子塞在亡者脚下，盖上被子。亡者周围用子女的衣服裤子塞紧，用线固定双脚，盖上蒙面纸，手拿油纸扇和手巾，盖棺（不能盖严实），入殓就此结束。 8、升堂。在堂屋正中离大门四五尺远的地方放一方桌，这就是灵桌，再后放一张抽屉，距离比棺材短些，然后将装有亡者遗体的棺材放在上面，大头向后。方桌一半面积放棺木，一半面积放遗像、灵牌、香炉、主花圈等，这叫升堂。 9、择葬期。葬期选择很重要，既要考虑亡者去世时间，又要考虑孝子的生庚八字，还要考虑孝家的经济条件等等，这关系到后人的兴旺发达。 择葬期一半不要犯红杀、重葬、重复、三葬、相克等等。选择带福的星宿、黄道吉日、忌妖星、孤独之星，最简单的可参考“二十八宿之吉凶”。 10、戴孝。家中老人亡故，孝男孝女必须戴孝，以示哀悼。戴孝有穿孝服、戴孝帕、系草绳、戴孝线（亡者多余裤带线）、戴孝圈、穿孝鞋等。现在一般只戴孝帕、孝圈和孝线。戴孝帕的是直系亲属，其他人戴孝圈和孝线。 孝帕由六尺长的白布剪成两条，一人一条（象征孝家六六大顺），用麻线系牢戴在头上。戴孝帕的人是不能进别人家门的。孝子请人帮忙必须跪请，以示尊重、至诚，到别