欧亚古代陆路交通的茶马古道大转型：从商道到命脉.docVIP

欧亚古代陆路交通的茶马古道大转型：从商道到命脉 　　题记 　　汉代以前，有三条重要的商道横贯欧亚大陆，一条是阿尔泰山以北的草原之路，有人称为草原丝绸之路，一条是阿尔泰山和青藏高原之间的西域道，为西汉人张骞首先发现，李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）称之为丝绸之路，一条是青藏高原以南出云南永昌德宏的蜀身毒道，亦为张骞所发现，后人称为南方丝绸之路。三条商道也是佛教传播路线，都有若干分支。欧亚大陆的主要古道通常都被冠以丝绸之路的名称，是因为丝绸是存活古道的主要商品。战争、民族冲突和宗教冲突经常导致三条商道中断，海上运输的兴起和繁荣也使陆路商道的活力降低。丝绸并不能持续存活古道。 　　恃茶行为率先在吐蕃、回纥等民族中的兴起，导致了欧亚连接地带茶马古道的出现。边境古道通过榷茶限制茶叶自由流入民族地区以增加交易税收，是恃茶行为兴起的标志。恃茶行为逐渐扩展到三条重要的古代商道上，茶成为商道上的必要流通物质，古道从此不再中断，得以持续存活，成为欧亚大陆命脉，各种古道也因此被激活。从这种意义上说，欧亚大陆商道或丝绸之路转型为茶马古道，这是欧亚大陆古道交通性质的根本转型，丝绸、陶瓷等大宗商品因此得以持续流通。 　　继2010年茶马古道20周年纪念大环绕考察之后，茶马古道联合考察队重点展开了古代商道向茶马古道转型的调查和研究，先后对澜沧江古道、红河古道、草原草马古道、唐蕃古道、百越古道、南海东海水路、马六甲海峡展开了调查。 　　2015年，为纪念茶马古道首次徒步考察25周年，北京大学与云南大学成立了茶马古道联合考察基地；北京大学中国语言学研究中心、《科学中国人》杂志社和北京大学国家发展研究院举行了茶马古道和一带一路关系的讨论会；北京大学中国语言学研究中心、《科学中国人》杂志社、北京大学-香港中文大学-台湾联合大学语言与人类复杂系统联合中心、云南大学茶马古道研究所、北京大学-云南大学茶马古道联合考察基地等单位围绕茶马古道、丝绸之路和一带一路的关系，展开了一些列古商道语言文化联合调研和考察，考察主要线路包括岭南水路、桑干河谷地、洋河谷地、蜀道、大理丽江古道、红河上游古道、澜沧江古道、博南古道、五尺道、祁连山古道、吐谷浑古道和陇蜀道。越来越多的证据显示欧亚大陆古商道经历了茶马古道大转型，逐渐成为不可中断的欧亚大陆连接命脉。 　　在草原丝绸之路、北方丝绸之路和南方丝绸之路向茶马古道转型的过程中，桑干河洋河谷地、滇藏古道和祁连山古道起到了枢纽作用，2015年的纪念考察活动正是围绕三个枢纽地带展开的。 　　桑干河洋河谷地和草原茶马古道 　　2015年7月中旬，考察队在涿鹿高薇县长的支持下，考察了河北、山西一带的桑干河洋河古道及其附近的古迹。桑干河洋河谷地是人类起源和华夏文明发展的重要地带。 　　《史记?五帝本纪》“（黄帝）与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”又说“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”王北辰（1994.1）证明了司马迁所说的涿鹿、阪泉即今桑干河谷地的涿鹿、阪泉。新近的考古材料显示，桑干河流域有仰韶文化、龙山文化、夏家店文化直到春秋战国文化的遗址叠置，炎帝、黄帝、蚩尤在这一带交战的传说可能有一定的依据。古战场是交通要道的重要证据。 　　草原茶马古道的兴起至少可以追溯到唐代。唐代塞北回鹘饮茶习俗开始兴，唐人封演所著《封氏闻见记》卷六《饮茶》有记录说“往年回鹘入朝，大驱名马，市茶而归，亦足怪焉。”唐后期回鹘西迁天山一带以后，饮茶习俗继续向西域传播，茶成为塞北和西域很多民族不可缺少的生活必需品。 　　桑干河洋河谷地是塞北草原茶马古道兴起的重要地带。出山西雁门关到桑干河洋河地带后继续往东北走可接宣化、张家口北上草原，由南方北上草原的茶叶主要从这一带经过。《新五代史》卷七十三四夷附录第二记录了胡峤在契丹七年的见闻，胡峤出发所经过的地点包括宣化和张家口。宋辽时期的契丹民族是塞外草原之路的主要活动者，他们也有饮茶的习俗。宋??《萍洲可谈》卷一记述说“先公使辽，辽人相见，其俗先点汤，后点茶，至饮食亦先水饮，然后品味以进。”1993年，在洋河谷地的宣化下八里村辽金张氏墓群里发现有关于饮茶活动的壁画。壁画上的饮茶活动设计茶碾子、茶饼、茶壶、茶、茶盘等工具和煎茶等活动。《宋史》也经常提到河北一带和辽金的茶叶贸易。 　　在通往民族地区的古道上，榷茶制度的兴起是少数民族恃茶行为形成的标志，也是古代商道转型为茶马古道的标志。边境榷茶即限制茶叶自由流入民族地区，以达到税收的目的。《宋史?食货下八》： 　　契丹在太祖时，虽听缘边市易，而未有官署。太平兴国二年，始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务，辇香药、犀象及茶与交易。 　　明代开始，洋河谷地和桑干河谷地仍然是重要的交通要道，尤其是