“赵汤论争”下的文化身份的反认同与否定认同.docVIP

“赵汤论争”下的文化身份的反认同与否定认同 　　【摘要】文化身份的探寻、中美两种文化间的冲突与融合一直是美国华裔文学最为关注的问题之一。伴随并推动了美国华裔文学发展的赵健秀与汤婷婷之间的“赵汤论争”，从侧面反映出华裔在思索自我身份、寻求文化认同的过程中所经历的美国主流文化与少数族裔文化间的碰撞、冲突和交流。 　　【关键词】华裔美国文学 文化身份 反认同 否定认同 　　百年的美国华裔文学经历了从被忽略到被关注，从被边缘化到逐渐汇入主流的曲折过程。对华裔文化身份的探寻和认同，经历了从最初20世纪60年代的“臣服式”同化，到后期的反认同、否定认同的历程。其中影响力较大的“赵汤论争”，是美国主流文化与少数族裔文化间的碰撞、冲突和融合的代表，也是华裔在思索自我身份、寻求文化认同过程中所展示的抗争意识和自我超越。 　　一、文化身份的反认同 　　面对宗主国的文化霸权和种族歧视，以赵健秀、黄忠雄和陈耀光等为代表的华裔作家展开了自身文化身份定位的探寻，他们所持有的反认同态度（counter-identification）是被抗拒于美国主流文化之外的亚裔作家群的宣泄性呐喊。他们摒弃渐进同化论的观点，既不主张逐步融入美国主流文化中，也不赞成文化身份美国化。在他们眼中，华裔美国人是一个有着特殊身份和文化传统的特殊人群，既非传统意义上的中国人，也非美国人，而是有了新的文化身份。 　　同时，他们也将矛头直指林语堂、黄玉雪、汤婷婷等作家，认为她们的作品歪曲了中国文化传统，有迎合东方主义之嫌，贬损了华人尤其是华裔男性的形象。在不断对华裔“伪作家”进行批判的同时，赵健秀努力尝试修补遭到玷污的华人及中国文化的形象，他主张华裔作家应从中国古典文化中汲取力量，重新阅读中国古典名著，建立基于中华民族文化的男性英雄传统，以此来颠覆美国东方主义文化话语对华裔男性形象的蛮横扭曲。在《鸡屋华人》、《龙年》、《唐老亚》等作品中，赵健秀笔下的华人形象不再是众多作家笔下的胆怯、懦弱、内向，而是有尊严、有智慧的勇敢而无畏的英雄形象。赵健秀利用英雄主义传统所塑造的华裔新形象，是反对美国主流文化霸权、消解华裔在美国的刻板形象的尝试，也为美国华裔提供了一条极具价值的寻求身份认同和文化认同之路。 　　二、文化身份的否定认同 　　“赵汤论争”的起源是赵健秀对汤婷婷“伪作家”身份的抨击，对汤婷婷的作品《女勇士》的评价，也引发了文学界乃至整个华裔社会就维系华裔美国文化中的男权制与张扬女性主义自我护卫之间的争论，促进了美国华裔积极思考自我文化身份的重新界定和书写。 　　汤婷婷在《女勇士》中对华裔文化身份持有的是否定的认同（disidentification），小说通过“我”的成长故事，讲述的是一个华裔女孩在美国主流文化和中国传统之间的挣扎、探寻，从而确认自身文化身份的成长历程。主人公在经历了文化困惑、冲突之后，重新与母亲建立起关系，象征着美国化的女儿开始认同代表中国文化价值的母亲。在这部作品中，作者虽然也质疑了美国主流话语，表达了重建华裔自我及文化认同的精神需求，但汤婷婷并没有像赵健秀等人那样坚持一种特定的认同视角，而是认同一种边际性文化身份，她对文化身份的表达基本都是模棱两可、含混不清的。她承认种族差异，对中美两国文化和社会，既持有批判的态度，又从两种文化中汲取力量，努力协调文化差异，寻找“中间位置”。因此在汤婷婷看来，华裔文化身份认同的形成是一个自我整合的过程，要做到兼容并蓄，对文化符号不断地进行甄别、反思、对比、消化，在包容中谋取自我身份的书写和自主性。 　　三、殊途同归――“赵汤论争”的本质 　　“赵汤论争”下的赵健秀和汤亭亭都有各自合理的立场，在判断孰是孰非的过程中，华裔男性和女性所遭受的性别歧视和种族歧视成为问题的焦点。无论是赵健秀所代表的华裔作家还是汤亭亭所代表的华裔作家，都回到中国的文学和文化传统中以获得资源和力量。因此，华裔作家在美国建构华裔男性和女性的主体性过程中产生的这场华裔内部的文学论争，真正的根源在于美国种族主义政治和文化霸权，正是美国白人主流社会对美国华裔的歧视造成华裔男性和女性的刻板形象以及主体地位丧失。“赵汤论争”在华裔男性/女性二元对立之外，二者对于美国种族主义政治和文化霸权的对抗使得二人呈现殊途同归的轨迹。赵健秀和汤亭亭各自以不同的方式取代美国白人的东方主义式的论述，颠覆美国白人主流社会对美国华裔的刻板形象，并在主流社会历史进程中随处可见的缝隙和断裂处建构美国华裔的历史。 　　四、结论 　　对于这场在亚裔/华裔美国文学史上具有重要意义的文学论争，我们需要透过它喧哗和骚动的表象辨清它的实质。无论是为美国华裔男性代言的赵健秀，还是为美国华裔女性代言的汤亭亭，正是美国社会对美国华裔的种族歧视使觉醒的华裔坚决地投身于华裔文化身份的书写；作