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与语文教育相遇 　　摘要：钱理群主张以“立人”为中心的语文教育观，重视文学启蒙教育，大力提倡经典阅读和建立多元化的经典阅读观，提出借鉴五四新文化运动背景下的中小学国文改革的设想，以及“多学科合作”、“老中青三结合”等阅读教学原则，在文学经典的重新诠释以及中小学生“精神家园”的构建上作出了很大的贡献。他站在一个理想主义者的立场上，表达了对中小学语文教育事业发展深深的期待和忧思。 　　关键词：钱理群；语文教育；思想轨迹；人文精神 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2016）10-0010-05 　　“北钱，为语文立心，为精神打底，为教育殚精竭虑”，[1]在当代中小学教育发展进程中，钱理群对语文教育事业的发展倾注了大半生的心血，可谓鞠躬尽瘁、殚精竭虑。在钱理群先生等各界学者的努力下，中小学语文教育改革的进程不断向前推进，并取得了一些可喜的成果。自二十世纪九十年代初，钱理群先生便积极参与到中小学语文教育的发展中来，以其独特的教育理念和思想精神，深刻地影响着语文教育事业的发展。钱理群关于中小学语文教育的思想，最初见诸于上海《语文学习》杂志1993、1994年年间“名作重读”专栏上的阅读参考评论文章，并以此为起点，其思想在《对话语文》、《语文教育门外谈》、《钱理群语文教育新论》、《经典阅读与语文教学》、《做教师真难，真好》、《中国教育的血肉人生》、《情系教育》、《解读语文》、《钱理群讲学录》等有关中小学语文教育的学术著作相继体现，成为现代语文教育发展研究的重要理论成果。这一系列著作洋溢着钱理群的理想和激情，寄托了他厚重的人文主义关怀，同时又直击当今中小学语文教育的种种弊端，发人深省。钱理群继承和发展了鲁迅的“立国”必先“立人”的思想，并创造性将这一思想运用于中小学语文教育中，进而发展为“以立人为中心”的教育观，这一教育观贯穿于钱理群的语文教育思想及其著作。学术界对钱理群的语文教育思想已作了不少研究，但是综合考察其中小学语文教育发展道路的研究尚未出现，因此对钱理群中小学语文教育思想的综合考察就显出一定的必要性和价值性。 　　钱理群1939年出生于重庆，在南京经历小学和中学时代，1960年于中国人民大学毕业后，远赴贵州安顺小城中等专业学校任教，自此与语文教育相遇并结下不解之缘，当了18年的语文教员，在社会的最底层经受了大饥荒和文化大革命之苦；1978年重返北京，与北大学生、友人一起历经风雨二十四载春秋。跌宕的人生经历以及对鲁迅思想的吸收造就了钱理群的苦难情怀，长期的语文教育生涯加深了钱理群对这一事业的理解和炽热之爱，淳朴的心灵以及对语文教育事业的美好憧憬使钱理群孜孜不倦地把关心、爱护之情倾注于孩子身上，投身和奉献于语文教育事业的发展，并形成了自身独特的教育理念和思想精神。2002年退休后，钱理群走进中学，回到贵州，继续与教育界、青少年学生以各种方式展开对话与交流，更加专注地投入到中小学语文教育中来，与一线教师相濡以沫，为成长中的学子们打开一片广阔的精神空间。 　　一 　　二十世纪九十年代，钱理群有关中小学语文教育的思想主要体现在对经典作品的个性化、创造性解读上。在钱理群等学者、教育工作者的努力下，当时中小学语文教育“唯标准”、“唯权威”、“唯参考书”的思想禁锢局面逐渐被打破。 　　钱理群根据中学语文教材，为上海《语文学习》杂志“名作重读”专栏写阅读参考评论文章，这些文章为文学作品尤其是中小学语文教材中作品的解读提供了崭新的思路和方法，引人审视和思考。依钱先生所说，“我翻阅了一些课文里鲁迅作品的‘教学提示’与‘参考资料’，确实大吃一惊，很多‘分析’十分烦琐且不说，观点也大多采用五六十年代的‘鲁迅观’……我还顺便翻阅了课文中现代文学与外国文学名著的某些教学提示、指导材料，也发现了类似的情况，有许多提示、分析都原封不动地保留了几十年‘兴无灭资’的时代思潮影响下的某些观点……而语文学界仍然当做千真万确的‘定论’灌输给学生，这同样也显示了一种可悲的‘隔膜’”。[2]3钱理群有感于此，希望通过做一点学术成果的普及工作，为中学语文教育的发展尽一份力，这些评论文章后来结集以《名作重读》出版，这是钱理群参与语文教育讨论以来极具标志性的一页。他从作品解读的角度出发，抛开过去陈旧、片面或错误的宣传引导，摒弃支离破碎而令人生厌的解构，既继承传统又超越现代，既立足于现实又高于现实，将情感与理性结合于对语文教育的思考，展现了其新颖而独具个性的解读方式。钱理群在对《华威先生》一文进行分析时写道：“就在这笑声中，埋葬了这个历史小丑；同时，在对这历史小丑的嘲笑中感到自身的崇高，产生了一种美的快感。生活中的‘丑’就这样转化成了艺术的‘美’。”[2]252在现实世界中发现“美”之为“美”，还不能体现语言和精神上的