在文化哲学视域下重新审视幼儿园课程内容的选择.pdfVIP

2010年第 09期 学前教胄硼奔 No．09，2010 (总第 189期) StudiesinPreschoolEducafion SerialNo．189 在文化哲学视域下重新审视幼儿园课程内容的选择 冰 左瑞勇 杨晓萍z (重庆师范大学教育科学学院，重庆 401331；西南大学教育学院，重庆 400715) [摘 要] 在文化哲学视野下，幼儿园课程是一种特殊的文化，其本质是幼儿的学习生命存在及其优化 活动，这种理念凸显了幼儿园课程内容选择的重大意义。然而，较长时期以来幼儿园课程 内容选择却经受着文 化品性缺失的困扰，主要表现为对知识的贬抑及幼儿园课程的西方化与城市化，这种倾向遮蔽了幼儿园课程的 本质，使其难以承担提升和优化儿童学习生命质量的重任。为此，必须在文化哲学的指引下寻求时代文化精神 的观照，在选择课程 内容时以儿童为本，以完整和谐为基本要求，以回归儿童生活为现实路径。 [关键词] 文化哲学；文化；课程 内容；文化品性 当代哲学经由 “实体本体论”到 “文化本体论”的 “哲学的转向”，ill使文化哲学的理念 日益凸显和 嬗变，并最终升华为一种新的哲学形态 ，其以人为本的世界观、方法论和思维方式的根本旨趣是以人 为中心，以人与文化的关系为内容 ，对人的本质 、文化的本质以及文化与人的生命存在及其活动的本 质联系进行深入的探究 、揭示和把握。借助文化哲学的理论视角及其强大的辨证逻辑力量，我们有必 要重新审视幼儿园课程与文化的关系，并对幼儿园课程 内容选择的价值取向予以时代性的重构。 一 、 课程与文化的关系 文化是一个 内涵十分复杂丰富、充满歧义的概念，这种特性使得人们从各种不同的研究视角对文 化进行了各种不同的界定。“文化哲学所思考的是各种文化范畴中的本体性的理解，是把文化作为个 体生存和社会运行的基本方式，从而对于人的生存和历史的运行提出更为深刻的解释。”I2】从这种独 特的视角出发 ，文化哲学对文化的基本理解是 ：“文化大体上属于人类超越 自然的创造物 ，是历史地 积淀的类本质对象化。”[31正如法国学者阿尔贝特 ·施韦泽所指出的：“文化是进步，是个人以及集体在 物质和精神上的进步。”[4l在这种理解下，文化是非常广义和宽泛的，人类一切物质和精神的积淀均在 文化的范畴中。基于这种认识 ，毫无疑问，“教育”“课程”等都属于文化的范畴。 文化所具有的内在矛盾和张力使文化与人的关系构成了一个 “强大的因果循环的体系，在这个体 系中，我们决定文化，又反过来体验到我们的文化的特有型式”。[51换句话说，人是文化的创造者 ，反过 来 ，人又被文化所塑造。文化是人的文化，人也是文化的人。从人类个体来看 ，任何人一出生就处在一 定的文化环境中，文化对于个体的存在往往具有先在的给定性或强制性 ，因此 ，任何个体都是在首先 被文化塑造的前提下成为文化的创造者。个体接受文化塑造的过程就是个体 “文化化”的过程，只有 “文化化”了的人才是真正意义上的人。正是从这个意义上讲 ，人是一种文化的动物 ，文化是人的第二 天性。可见文化与人的关系不是分离的，更不是对立的，而是和谐互动 、共生共荣的。 “文化的本质就 收稿13期：2010—2—21；作者修改返回31期 ：2010—5—2l 本文系西南大学教师教育研究项 目“学前教师专业发展与教师教育课程体系研究”(编号 ：10030—2120100328)的阶段性研究成果 通讯作者：杨晓萍，西南大学教育学院教授 ，E—mail：xpyangmail@126．tom 一 3l一 是人的自我生命存在及其活动，文化世界的本体就是人的 自为的生命存在。”6[1或者说 ，文化的存在 是以人 自身的生命存在作为基础的。由此，人的生命存在就被哲学地理解、设定和解释为文化世界的 原生的实在 。 教育是文化范畴中不可或缺的重要概念，教育与人的发展的关系问题历来是教育学研究的基本 问题之一 ，而这一问题的核心和根本就是课程与学生发展的关系问题。从文化哲学的视角分析，课程 就是一种进入教育领域的特殊文化，课程与学生发展的关系本质上是文化与人的关系的缩影。“当代 文化正在走向与人的生命存在及其活动的同一，相应地当代课程也正在走向与学生的学习生命存在 及其活动的同一。”[81从