张元济、王云五关于“出版文化”的若干思想及评析.pdfVIP

口 出版与文化 张元济、王云五关于出版文化 的若干思想及评析* 。 郝振省 摘要: 出版文化是出版企业共同的价值观和行为准则.是一种精神、一种使命、一种氛围、一种追求.张元济关于出版应服务于救国 图存、服务于教育和人才培养，出版应以传播文化、传承文明为己任.出版要形成进补和创造 .生产与消费..良性循环的出版文化思 想和王云五关于出版是衡量国力强弱和国民素质寓下的一个尺度的出版文化思想是中国出版文化的重要组成部分。 关键词:出版文化=张元济:王云五 何谓出版文化?其实业界和学界有诸种不同见 解。笔者倾向于理念范畴和价值观准则的这种观点: 即出版文化是在一定的社会政治、经济、文化基础上 产生的出版理念以及在出版理念指导下的出版实践。 出版文化横跨物质文化和精神文化两个领域，是人类 文明得以延续的桥梁。出版文化是出版企业共同的价 值观和行为准则，是一种精神、一种使命、一种氛围、 一种追求。出版文化的塑造是出版管理的最高境界， 出版竞争的核心是出版文化的竞争。笔者正是按照这 个观点与标准来寻找和梳理先贤的有关思想的。 一、 张元济关于出版应服务于按国图存、 服 务于教育和人才培养的出版文化思想 张元济25岁时，赴京赶考，考中二甲进士。 26岁这 年点了翰林，成庶吉士，进翰林院庶常馆学习。 1894年(光绪二十年) ，张元济从翰林院被分发 刑部，任贵州司主事，身列部曹。此时恰逢中国甲午 战败，与日本签订了丧权辱国的《马关条约)) 0 1895年 5月的公车上书给予张元济巨大的思想震动。于是， 张元济由循规蹈矩的六品京官开始转向维新，努力学 习西学，以图救亡。在此过程中，他逐渐形成了自强 以兴学为先和以醒人为救人的启蒙意识。 @ 张元济的忧国忧民倾向激发了他自强图存的 志向。然自强之道\以兴学为先!在总理衙门供职 期间，他比较关注的公务是进书、分报、办学堂等方 面，同时大量购阅报纸，参与时政。他还与梁启超、汪 56 - MOOE阳风血1倒可G - 现代出版 康年互通信息，对维新活动中的出版事业之重要性多 有探讨。百日维新失败后，张元济因参与戊戌变法 受到革职永不叙用的处罚，断送了为官生涯。由此 张元济的人生道路发生了重大转折，他从政治舞台黯 然谈出，却在学术、教育、出版的文化舞台隆重登场。 张元济虽不具备激进主义的品格，却始终抱有借助开 发民智逐渐改良社会的志向，同时受到严复所以屏 弃万缘，惟以译书自得的影响，于是. 1899年，他到南 洋公学担任译书院院长。 1901年10月5日，张元济致书 盛宣怀国家之政治，全随国民之意想而成。今中国 民智过卑，无论如何措施，终难骤臻上理。国民教育 之旨，即是尽人皆学，所学亦无须高深， 但求能知处今 世界不可不知之事，便可立于地球之上……中国号称 四万万人，其受教育者不过四十万人，是才得千分之一 耳。且此四十万人者，亦不过能背译四书五经，能写几 句八股八韵而己，于今世界所应知之事湛然元继也。 他认为，时至今日，培养人才，最为急务。.. (})大有昌 明教育平生愿，故向书林努力来的风范与追求。由 此可以看出其由忧国忧民、救亡图存到投身教育、开 启民智、致力人才培养的思想脉络。他特别指出 ， 盖 出版之子可以提携多数国民.似比教育少数英才为 耍。.. ~ 正是基于这样的思想逻辑，张元济应商务印书馆 el瑞芳的请求，担任了该馆编译所长，并立即组织、教 科书的编撰出版工作。张元济曾办过学堂，深知出版 与教育的直接关系，他较早体会到，没有合适的教材 和教学参考书，教学就很困难，教育就难实现，人才 就难培养。他进入商务，可以说就是要找到一个现实 性的机构，在出版方面做切实深入的努力，给新式教 育和启蒙产生一个推动@。他和他的同事，以学制变更 为契机，大举编印教科书，确立了商务在出版业中的 优势和地位。他主持的商务版小学文科教材，根据儿 童启蒙的特点，采取并坚持了由简入繁、由少而多、循 序渐进、增加趣味的原则，等等。 1904年，当汪康年转 告他，清廷拟请他出任外务部职事时，他回信道弟 近为商务印书馆编篡小学教科书，颇自谓可尽我国民 义务。平心思索，视浮沉部署，终日做纸上空谈者，不 可谓不高出一层也。⑤ 把出版事业与救国图存、昌明教育逻辑地联系在 一起，成为出版文化的重要理念，这几乎是中国近现 代出版界有责任感的知识分子一种自觉的追求。从某 种意义来讲，国民依赖教育才能获得启蒙，而教育必 须依赖出版才能进行，所以出版是更为根本、更为普 遍、更为深远的一种教育。人们往往把文化人、读书 人等量齐观，即反映了其中的转换关系。胡适先生说: 得一个商务印书馆，比得着什么学校更重要，这 个编译所确是一个很要紧的教育机关，真是一语中 的，入木三分。张元济这一代商务人可能不会想到，正 是由于他们投身出版、昌明教育，直接或间接地促