哈萨克族马上体育运动的传承(共2697字).docVIP

哈萨克族马上体育运动的传承(共2697字) 马球起源历史悠久，早在塞种人时期马球的规模就很宏大。有关马球的来历民间有这样的传说:一日，塞种人首领阿尔卡斯见到两个骑马的士兵用长矛尖将牛髌骨击打到对方门口，你来我往，长时间对峙。阿尔卡斯被吸引过来并捡起髌骨，在两个士兵中间划了一条界线，并规定谁将髌骨击打到对方场地内次数多为获胜。两个士兵奋不顾身的施展技艺，最后阿尔卡斯奖励了两个士兵，这项娱乐活动也流传至今。 哈萨克族在古时候主要的武器是长枪，当挑选士兵就看他使抢的本领和技艺。但为争夺名利，比武时经常会伤害对手，为了避免危险性，后来改变了比赛规则，主要以角力为主，就是讲对手在马上拉下来或是掀翻在地，就算获胜。后来马上比武逐渐变成了马上角力。 马上拾银是一项非常有趣的马上体育项目，参加比赛的骑手依次轮流上场，在策马狂奔的过程中俯身从地上拾起包好的银元，如果哪一位选手能在最短的时间内把银元全部拾起就算获胜。马上拾银现在已经演变成了民运会的竞赛项目“马上拾哈达”。此外，哈萨克族马上体育项目还有骑马狩猎、马上射元宝、马上扔马鞭、马上投石、骑马越障碍、马上拔河、马上抢毛巾、马术等等。 哈萨克族马上体育运动产生的背景 1生态环境与哈萨克族马上体育运动哈萨克族主要生活在阿尔泰山南麓、天山北麓和伊犁河谷等地，这些地区位于山脉与戈壁沙漠的交接地带，高山融雪滋润着这些绿洲和山地草场，丰美的牧草为游牧民族提供了天然的生存保障，哈萨克族世代生活在这里，残酷恶劣的自然环境造就了勤劳勇敢的哈萨克族。为了生存、生产和生活的需要，哈萨克族逐渐的学会了驯马、养马和驾驭马的技术。随着马在哈萨克族生活中的出现，哈萨克族生活水平和质量也得到了很大的改善和提高，马可以作为载人、载物的交通工具，可以为牧民提供肉类和奶制品等食物来源，战争中可以为战士提供坐骑，狩猎时可以快速追逐猎物和逃避猛兽追击，还可以作为日常生活娱乐的一种载体，丰富生活，马还是哈萨克族财富的象征。随着社会生产力的进步，社会财富的不断积累，人们闲暇时间的增多，马上体育运动也作为一种娱乐形式日益丰富和深入人心，经过千百年来的传承和变迁，逐渐形成了现在的赛马、刁羊、姑娘追等多种形式。 2历史环境与哈萨克族马上体育运动古代的塞种、月氏、乌孙、康居、阿兰、咄陆、突骑施、葛逻禄、铁勒、钦察、乃蛮、克烈、阿尔根、瓦克、弘吉剌、札剌亦儿、阿里钦等是哈萨克族的主要组成部分1。这些古代民族生活在中亚和今天的新疆地区，绝大多数为游牧民族，马始终都和这些民族的生产、生活息息相关。随着历史的进程，部落的迁徙，各部落之间的冲突和战争也从未停止，马作为草原上战争的重要工具是游牧民族不可或缺的，马术也是战争取胜的重要因素之一。马上活动在战争中不断实践和发展，战争结束后人们还要不断的演习和操练。随着社会的进步和发展，战争也逐渐被和平取代，马上活动也逐渐演变为娱乐为主的体育活动，不但强身健体，还能愉悦身心。 哈萨克族马上体育运动传承的困境 1城市化进程的加快 随着国家西部大开发和新疆工作会议不断深化落实，新疆的社会经济也产生了突飞猛进的变化，城市化进程也在不断加快，哈萨克族城镇人口也在不断增加。很多哈萨克族青年随着升学、就业、务工等方式进入城镇定居生活，这些哈萨克族人口已经失去游牧民族的基本特征，很多人甚至从来没有骑过马，更谈不上马上体育运动，骑马游牧已经是过去式，随之马上体育运动的范围和方式也在逐渐变小和减少。 2生产、生活方式的改变 随着经济的发展和社会的进步，游牧民族的生活方式也在逐渐由游牧走向定居。截至上个世纪末，游牧在新疆境内的哈萨克族已基本完成定居或半定居。由过去的逐水草而居变成现在的固定牧场，部分人的交通工具已经不再是马匹，而是摩托车和汽车，运输牲畜和牧草也由汽车承担。有些牧民转型为农民或是手工业者，传统的生产、生产生活方式完全改变，马的使用减少也直接导致了马上体育运动的范围逐渐缩小，方式逐渐单一，很多原生态的方式已经慢慢遗失和消亡。 3现代竞技体育的影响和冲击 进入二十世纪以来，现代竞技体育项目不断发展与普及，越来越多的现代体育项目开始逐渐被牧民接受，尤其是青少年，在接受学校教育的同时也接受了现代体育教育，很多年轻人更为喜欢篮足排等现代竞技体育，马上体育运动也正在受到前所未有的冲击和考验。 保护与传承哈萨克族马上体育运动的对策 1加强原生态哈萨克马上体育运动的保护与传承 目前，很多哈萨克族马上体育运动形式主要存在于民族高度聚居的牧区或农村，但随着社会的发展进步，生产方式和生活环境的改变，像骑马狩猎、马上投石、骑马越障碍等原生态的马上体育运动形式已经难得一见，随之是逐渐向现代体育项目发展进化的马上体育竞赛。保护这