第1章节 构成与文明.pptVIP

学习方式？思维？发射？ 设计初步的理解 设计：究其本质是一种造型活动. 是造型活动就必然受制于特定的视觉思维方式 所谓设计，就是通过创造与交流来认识我们生活在其中的世界。好的认识和发现，会让我们感到喜悦和骄傲。——原研哉 视觉思维：对视觉形式的感受能力、通过借助形式语言进行思考的能力、运用图形语言及绘画媒体对所见与所思进行描述的能力。 味觉思维、听觉思维、嗅觉思维、触觉思维 能力：意识，理解力，感动点，创意，表现力。 理念的形成过程及目的： 游猎、学习----思考、构思----设计、表现----形成设计稿==== ？目的[业主的欣赏、欣赏家的欣赏、通过历史得沉淀得以证明、丰厚的回报效益] 设计表现的基础： 初步的基础知识：基础的绘图设计手段，设计最理性的构成知识（三大构成），建筑的基础理解，图案的历史渊源，对“自然美人”的理解。——思维形式 园林中的设计理念 园林： 在一定的地区内通过艺术手段和工程技术措施创造出来的具有审美意义的自然环境或游息场地。 园林设计过程中要考虑的因素 绿地、建筑、雕塑、小品，艺术的设计与组织——构成基础与形式 第一章 构成与文明 一、 中国传统图案的发展与构成 1、中国传统图案的发展与构成 2、民间传统图案中平面构成的形态特征 二、平面构成体系的确立 1、 现代设计的产生 2、 “包豪斯”与平面构成 包豪斯 “包豪斯”是世界上第一所设计学院。成立于1919年，是德国著名的建筑家沃尔特.格洛佩斯在德国魏玛市创立的一所影响世界的“国立包豪斯学院”，它是世界上第一所为发展设计教育而建立的新型设计学院。一大批杰出的设计家和艺术家加盟该校，从事教学和创作。他们综合和完善了20世纪初欧洲各国对于设计的新探索与实验成果，继而掀起了一场对现代设计产生巨大影响的“包豪斯”运动。 “Bauhaus”是格罗皮乌斯专门生造的一个新字，“bau”在德语中是“建造”的意思，“haus”在德语中是“房子”的意思，因此“Bauhaus”就是“造房子”。包豪斯是一所综合性的设计学院。该学院力图探索艺术与技术的新统一，注重对学生综合创造能力与设计素质的培养。 画家，建筑家，城市规划设计师 当我们谈到绘画和建筑的关系时，容易想起20世纪的巨匠勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887-1965）一句名言，他说：“我的建筑是通过绘画的运河达到的。”是的,很少有人像柯布西耶那样，即是建筑家同时又是一位艺术家，特别是柯布在其建筑生涯的32年间，每天上午前往画室画画和雕刻，下午才前往建筑事务所做设计，这是巨匠鲜为人知的侧面。我们从柯布西耶各个时期的建筑作品中，都可以看到雕刻和绘画的影子。 勒柯布西耶是现代主义建筑的旗手，当年他大声号召建筑师向工程师学习，要从汽车、轮船、飞机的设计制造中获取启示。他的名言:“房屋是居住的机器” 朗香教堂 朗香教堂的宗教意识非常强烈。由于体量的限制，它不可能像哥特式教堂一样用高、大、直的空间尺度来产生压迫感的空间，使人产生强烈的崇拜意识。在这里，科比西埃运用了不寻常的象征手法：卷曲的南墙末端挺拔上升，犹如指向苍天；沉重而封闭的墙体暗示着这是一个安全的精神庇护所；东面长廊开敞，表示对朝圣客的欢迎；墙体的倾斜，窗洞的大小不一和无规律性，室内光源的神秘和黯淡，墙面弯曲与屋顶的不规则下坠等，都使人产生心理上的失衡，失去量度空间大小、方位、水平和垂直的客观标准。于是人们的理念在这扭曲了的神秘空间里被摧毁，唯神忘我的宗教境界便会油然而生了。 教堂入口缩在倾斜的墙体和塔体的夹缝里。 　两千多年前传下来的中国古籍《老子》(第二十一章)中有这样的话:　　道之为物，惟恍惟惚。　　惚兮恍兮，其中有象。　　恍兮惚兮，其中有物。　　窈兮冥兮，其中有精。　　其精甚真，其中有信。　　这些话不是专门针对美学问题，然而接触到艺术世界和人的审美经验中的特殊体验。在艺术和审美活动中，人们能够在介乎实在与非实在，具象与非具象，确定与非确定的形象中得到超越日常感知活动的“恍惚”，并且感受到“其中有精”，“其中有信”。可以说朗香教堂作为一个艺术形象，正是一种恍惚之象，它体现的是一种恍惚之美。20世纪中期的一个建筑作品越出欧洲古典美学的轨道而同中国古老的美学精神合拍，真是值得探讨的有意思的现象。 ？ 作为画家的蒙特里安看到绘画、雕塑和建筑之间有一种本质性的合一性关系，他认为：“绘画是一种抽象性的表现。而雕刻和建筑作品则是立体的构成。立体有着自然主义的表情。但是在有着面的集合的情况下，雕刻和建筑也会具有抽象性的表现。这个事实呈现为绘画、雕刻和建筑有着本质性的合一性。立