文化的缺失——当代都市文学论略.pdfVIP

■ 新 锐 之 思 文 化 的 缺 失 当代都市文学论略 现代阶段的城市文学，是基于上海、北京等城市文 化，特别是上海城市多元文化的文学形态，并且已经形 成以茅盾为代表的描写城市殖民形态及其走向的大传 统、张爱玲从日常性展开的描述口岸城市中西杂糅文 化的小传统以及老舍追慕传统都市形态的京味传统。 当代阶段的都市文学，其起点与发展和现代很不相同。 首先，伴随着国家工业化与激进的全球化进程，城市形 态趋进一元性，城市逻辑的自由、多元状态也开始消 失；同时，50—60年代与90年代对城市文化的敌视与过 分崇拜，也使城市题材文学不可能以城市内在文化为 起点，而分别明显地呈现出政治的与市场的意识形态 特性。不管是50—60年代，还是80—90年代，都市文学(以 都市小说为代表)都表现出明显的文化缺失状况。 一 、 一 元形态：城市的政治与经济中心性 在整个50—60年代，城市文化由原来的复杂状态而 逐渐变成单一的表意符号，其间的原因在于意识形态的 作用。城市被}j 了它的多重功能，而被简约为国家大 工业的引领与政治领导的功用，而后者尤甚。50—60年代 主流的城市题材文学，出发点是对于城市的道德恐惧 乃至厌恶。萧也牧发表于1 950年的小说 《我们夫妇之 间》，由于对城市日常生活方式表明了某种暖昧不明的 态度而遭致批判。此后，城市的消费、娱乐甚至于日常 特征成为表现禁区。在1964年文化部举行优秀话剧创 作与演出受奖作品中，《霓虹灯下的哨兵》、《千万不要 忘记》与《年青的一代》将这种厌恶与恐惧推向高峰。在 小说中，则有胡万春《家庭问题》等等。在作品中，城市 中的阶级斗争，依然构成城市生活主体，但不同于30年 代左翼城市文学的是，左翼文学将经济斗争作为城市 ■ 张鸿声 政治主线，而此期作品倒是以伦理道德作为阶级争夺 的核心，其处理比之左翼更加偏狭。作品将旧有的城市 生活作为资产阶级欲望、享乐的符号，并涉及一切城市 日常层面，诸如贪恋城市、追求工作环境、以及物质享 用。在胡万春《家庭问题》中，二儿子的学生背景、知识 追求以及衣饰装究，都构成伦理批判对象，其背后，姨 妈、外婆等人出身旧小有产者的背景是诱使青年堕落 的阶级原因。 消除城市日常性的同时，是突出城市作为政治与 经济的社会主义属性，应当说两者是相对应的。同时， 由于中国城市，特别是上海，都是由近代“拖泥带水”而 来，因此，如何斩绝城市与旧中国的血缘联系成为文学 中的一项政治任务。在有关上海题材的文学中，切断城 市历史的“断裂论”与寻找城市无产阶级历史的“血统 论”是极突出的。在徐昌霖、羽山的《春风化雨》、赵自的 《照片引起的回忆》以及话剧《霓虹灯下的哨兵》、《战上 海》等一大批作品中，无产阶级的财富创造与政治反抗 成了城市史的主体。这才是真正的上海的“血统”。伴随 着血统分析，新上海与旧上海的区别也因之确定，“由 国际花花公子变成了中国的工人老大哥。”①在小说作 品中，凡出现旧中国城市题材的，都有血统辨析与对城 市的断裂理解。 对城市属性的分析与重新认定，导致表现城市里 国家工业化的“厂矿题材”大量衍发，并构成了50—60年 代城市题材主体。由于城市作为国家大工业发展的核心， 这一描写成了“严格窄化的所渭‘工业题材‘创作”②。 如艾芜的《百炼成钢》、周立波的《铁水奔流》、草明的 《乘风破浪》以及胡万春、唐克新、万国儒等人的作品。 应该说，这批作品并非完全如某些研究者所说的遵循 新 锐 之 思 ● “路线斗争”的结构模式，而是表现了基于大工业逻辑 而带来的公共空间扩张对城市多元生活的剪除。城市 生活与城市人被取消了日常性，变成一架不停运转的 机器。人的属性除了政治属性之外，其作为生产的属性 (诸如技术革新)等也被无限夸大。这在上海题材的文 学中尤为严重。 70年代末与80年代，中国再次进入现代化的历史 轨道之中，城市化现象日益突出。但是相对于90年代高 速的全球化、城市化进程，80年代初的中国城市依然延 续着50—60年代的城市政治逻辑。处于主流文学状态的 城市题材，首先应当说是所谓“改革文学”。蒋子龙发表 于1979年的短篇《乔厂长上任记》被看作“改革文学”的 风气之作。另外一些视为“改革文学”的作品，还有张洁 《沉重的翅膀》、李国文的《花园街五号》以及话剧《血， 总是热的》等等。“改革文学”虽然已经不再使用路线斗 争等政治叙述，也企图使用某种城市意识(包括价值观 念、思维方式、行为方式等等)表现城市生活的某种特 质、情感流向与价值多元(诸如《赤橙黄绿青蓝紫》等中 的解净与刘思佳都带有某种城市青年文化痕迹。刘思 佳卖煎饼一段，也饶有都市风情)，但问题的关键在于， 作品因现代与保守的衡量尺度而表现出它简化城市文 化的一面，以改革与保守为线索而将人与生活分为两 类的