科学哲学的范式转变——科学文化哲学论纲.pdfVIP

科学哲学的范式转变 科学文化哲学论纲 孟建伟 (中国社会科学院 研究生院，北京 100102) 摘要：科学文化哲学是一种新型的科学哲学。从科 学哲学到科学文化哲学的转变，是根本性的范式转 变。这种范式转变包括四个方面的涵义：从知识论到文化论。科学文化哲学将彻底突破传统的科学哲学的 知识论的框架，转向对科学做文化论的研究；从 “小哲学”到 “大哲学”。科学文化哲学将不再局限于就 科学而研 究科学，而主张不仅要在整个人类文化的背景 中来考察科学，而且更要从人 (创造者)和人性的 高度来研究科学；让学院哲学面向社会现 实。科学文化哲学将不再满足于自我封闭的学院哲学的逻辑体系， 而强调面向社会现实，以新的科学观、文化观及其教育观引领科学、文化及其教育事业，从而推动社会的 全面进步；使科学哲学中国化。科学文化哲学将不再沿袭西方科学哲学的老路，而倡导在借鉴和吸取西方 经验和教训的基础上，致力于走中国自己的科学哲学道路。科学文化哲学的开辟，不仅是使科学哲学中国 化的一个契机，而且更是中国哲学走向世界的一个契机。 关键词：科学哲学；科学文化哲学；范式转变 中图分类号：B262 文献标识码：A 文章编号：0257一o246(2007)Ol一0013—09 在传统的科学哲学 日趋衰落的今天，一种新的科学 哲学正在中国逐渐浮现。这种新的科学哲学不再局限于 对科学做传统的知识论 、方法论或认识论的研究，而是 将科学视为一种文化，从而对其进行哲学探究；它不再 满足于在科学的视野中来研究科学，而是试图在整个人 类文化的背景中来研究科学文化的本质特征及其与其他 文化的内在关联；它不再拘泥于脱离实际的学院哲学的 内在逻辑，而是注重于面向现实和解决问题，特别是中 国科学文化发展的现实和问题 ，从重大现实问题中寻找 新的理论增长点和学术制高点；它不再沿袭西方科学哲 学发展的老路，而是致力于科学哲学 的中国化。一句 话 ，从传统的科学哲学到新的科学哲学的转变，已经不 再是表面的、细枝末节的转变 ，而是根本性的范式转 变。为了区别于传统的科学哲学，我们不妨将这种新的 科学哲学称为 “科学文化哲学”。本文试图以科学哲学 的范式转变为主题，就科学文化哲学的架构做一纲领性 的阐述。 一 、 从知识论到文化论 从知识论到文化论，是科学文化哲学的第一个重要 纲领，也是科学哲学范式转变的第一层涵义。在这里， 我们可以看到 ，传统的科学哲学与科学文化哲学二者完 全不同的定位。 传统的科学哲学在本质上是一种知识论——它将科 学看作是一种知识体系，并将所有的学术研究都会聚到 一 个关键词，那就是科学知识。我们从传统的科学哲学 的各种不同的主题中不难看到这一点。所谓科学与非科 学的划界问题 ，本质上就是科学知识与非科学知识的划 界问题 ；所谓科学的结构问题，本质上就是科学知识的 结构问题；所谓科学进步问题 ，本质上就是科学知识的 进步问题；所谓科学合理性问题，本质上就是科学知识 的合理性问题；所谓实在论与反实在论问题，本质上就 是知识能否与实在相对应 以及如何对应的问题等等，几 乎传统的科学哲学的所有主题 ，都是围绕科学知识展开 的，因此，在本质上是一种知识论，或者说是一种科学 知识哲学。 逻辑经验主义的科学哲学就是一种最典型的科学知 识论或科学知识哲学。它将科学看作并且等同于知识的 体系。用石里克的话来说，“每一门科学 (我们用这个 作者简介：盂建伟(1955一)，浙江绍兴人，哲学博士，中国社会科学院研究生院人文学院教授、博士生导师。研究方向：科学哲学。 社 会科 学 战线 ·2007年 第 1期 ·哲 学理论 词是指它的内容，而不是指人们为取得这个内容而做的 实际活动)都是一个知识体系，即真的经验命题的体 系；而全部科学 ，包括 日常生活中的命题在内，都是知 识的体系，在这以外 ，再没有一个 ‘哲学的’真理的领 域。”? 将科学看作并等同于知识体系，即 “真的经验 命题的体系”，是整个逻辑经验主义科学哲学的基础和 出发点。可以说，它的所有命题和推论几乎都没有超越 知识论的范畴。 在它那里，因为科学是 “真 的经验命题的体系”， 所以，在科学与非科学之间存在着一条截然分明的界 线 ，可以用 “经验证实原则”加以区分：凡是能被经验 证实的，即是科学的，凡是不能被经验证实的，即是非 科学的；因为科学是 “真的经验命题的体系”，所以， 科学的逻辑可以归结为语言的逻辑 ，可以通过对语言的 逻辑分析，澄清各种概念 ，明确各种概念之间的逻辑上 和认识上的联系；因为科学是 “真的经验命题的体系”， 所以，其方法必然是归纳的，其进步模式必然是中国套 箱式的累积型的，通过不断积累逐步形成 “对世界的逻 辑构造”；因为科学是 “真的经验命题 的体系”，所以， 可根据逻辑分析