【全程复习方】（新课标 浙江专用）版高中语文 3.1 第一节 文言文阅读课件.pptVIP

第一节 文言文阅读 掌控文言文阅读的金钥匙 文言文阅读必须脚踏实地地积累，否则可能到考试时感到不足以应对。学习阅读文言文并不难，只要掌握规律、循序渐进，是能达到《考试说明》规定的中学文言文学习的终极目标的，即能阅读浅显的古代诗文。 要达到这个目标，需做好以下几点： 一、掌握一定数量的文言实、虚词，是学习阅读文言文的重要基础 中学生学习阅读文言文，大都从中学课本上出现的文言文开始，而后逐渐延伸到课外文言文（包括高考文言文阅读选文）。这些文言文，都是从大量古籍中精选出来的，无论从语言到内容、到形式，都具有典范性。学习这些文章，从初读第一篇开始，就要逐一弄清每一个文言实词的词义，文言虚词的意义和用法，万不能只满足于对所学文段内容的大体了解，不能如讲故事一般将其内容概述下来即视为翻译。 另外，在实词与虚词两者间，大量的、难于掌握的是实词。对文言实词本身所具有的意义的把握，考生要重点考虑一词多义、古今异义、通假字、同义复词、偏义复词以及词类活用等文言现象。文言虚词的数量比实词少得多，《考试说明》又明确指出“常见文言虚词（18个）在文中意义和用法的理解”，应该说虚词比实词好掌握。但文言虚词同现代汉语的虚词相比，要比文言实词同现代汉语的实词相比的差距大。文言虚词中，几乎没有一个词是古今完全相同的，而且用法复杂，使用频率还颇高。所以在下工夫学习实词的同时，也不可忽视虚词的学习。需要提醒的是： 1.文言虚词也存在容易与现代汉语中的同形词混淆的问题。如文言文中的“所以”连用，常常是“所”和“以”两个单音词，不能与现代汉语中的“所以”同解。还有“于是”、“至于”，也常常是介词“于”和代词“是”、动词“至”和介词“于”的连用，其意义绝不同于现代汉语的连词“于是”和介词“至于”。 2.文言虚词的“一词多义”现象更多，情况更复杂，甚至在同一语段中使用同一虚词，词性也相同，含义却各异。如《察今》中有这样一段话：“人问其故，曰：‘此其父善游。’其父虽善游，其子岂遽善游哉？”这段话中，用了四个“其”，都是第三人称代词，如果笼统地译为“他”就会指代不明，因为它们指代对象不同，第一个指代“抱婴儿的人”（前文有交代），第二个指代“婴儿”，第三个指代“婴儿”，第四个指代“婴儿的父亲”。 3.注意文言中的兼词。所谓兼词，是指古汉语的合音兼义词。从语音上讲，是由两个（或三个）字音合成的一个音节；从词义上讲，是指一个词包含有两个词的意义。如“盍”、“焉”、“诸”、“叵”等有时“兼义”，要分别讲时为“何不”、“于其间（于之）”、“之于（或‘之乎’）”、“不可”。 4.同一个意义，可以用多个词表达。如第二人称代词“你”，在文言文中就用“女”、“汝”、“若”、“而”、“尔”等多个词来表达。 二、掌握语法规律是通向文言文阅读的一条捷径 掌握了一定数量的文言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能疏通部分文句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通“宋何罪之有”（《公输》）、“一羽之不举，为不用力焉”（《齐桓晋文之事》）。因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。工夫要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些特殊句式是：判断句、被动句、省略句、倒装句（主要是宾语前置句、定语后置句、状语后置句）及一些固定句式。 三、了解古代文化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路 文言文，不仅关涉着造字之源、句式之法、为文之妙，还包容着人物事件、先哲之理、阴阳之变，乃至战争、礼俗、宗法、地理、数术，更与古代历史密切相关。特别是选入我们中学教材的，又都是久传不衰的华章，其内蕴就更丰富、更深邃。那么，要准确理解古文文意，不具备一定的古代文化常识是不行的。我们在逐篇学习古文的过程中，要注意点滴积累，而且还要做必要的、较有系统的整理，如古代吏制、郡制、刑法、科举制度，人的姓名、字号、谦称、敬称等等，不求过繁过细地掌握，但要大体了解。 学习阅读文言文，还要学会断句，掌握翻译方法，学会分析综合文意特点等等，诸多环节和技能训练要同时进行，这样才能提高阅读水平，达到《教学大纲》和《考试说明》的要求，完成中学阶段文言文阅读学习的任务。 浙江省《考试说明》对古代诗文阅读的总体要求是：能阅读浅显的古代诗文。 《考试说明》还对考试内容作了如下规定： 1．常见文言实词在文中含义的理解 2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解 常见文言虚词（18个）：而、何、乎