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分析中国与西方的早期新闻传播异同及其原因 ——杨瑢 新闻学1502班 201530402128 【摘要】 人类诞生以来，信息传播一直都是十分有利的生存工具。从简单的口耳相传，到书信，到电话，到报纸，再到今天的广播电视互联网，新闻传播也随着人类的进步而进步。中西方对新闻自由观念认识的不同源于历史发展的必然性，源于不同国度的政治、经济、文化差异，源于中西方杰出新闻研究者不同的思维方式、价值取向及文化精神核心特质的差异。 【关键词】：新闻传播 中国 西方 中国是具有上下五千年文化的国家，儒家，佛家，道家的思想根深蒂固的影响着我们，把这些思想融合起来，促成了我们把道德观念与人格价值置于生命之上的观念，这是一种利他的社会观念，即道德礼义至上，强调的是社会的群众意识与社会意识，认为个人利益应当服从群众，服从社会的整体利益。 相比之下，西方文化则以商业气息为主，西方人多信仰耶稣基督，古希腊指着学派曾提出“人是万物的尺度”，这就体现了他们注重的是，“人”这个个体的文化传播，体现了人与自然，人与社会，人与人之间的分离性与独立性。总的来说，西方文化所倡导的就是，自由平等的价值观念，他们认为，人的权力是与生俱来的，享受权利是理所应当的。这就和我国古代“天人合一”文化理念正好相反。 通过对各自传统文化的比较，分析其对各自新闻传播的影响，可以得知我国与西方新闻传播大不相同。 在唐代人的著作和有关史籍中，已经出现“新闻”，“编辑”等名词，至于“报”“状”等名词则出现的次数更多。唐代是中国最早有报纸的朝代，当时有朝廷发布的“报”，也有来自进奏院的“状”。但“报”只有文字记载，无实物可考，而“状”则有实物可考。 邸报这个称呼是从宋代开始的。明末清初的学者顾炎武在《日知录》一书的《邸报》条中说明了“邸报字见于史书，盖始于此时”。宋代的邸报内容丰富，并趋于规范化，其基本内容是：皇帝谕旨，臣僚章奏，官吏任免升降，战报等。当时还出现了一种“小报”，所谓小报，是一种未经官方审查，自行传抄或刻印流传的报纸。小报相比于邸报，则更显得自由，一来小报未经官方审查，二来小报的传播者各取所需，因此时常有一些捕风捉影的材料。然而，小报传播迅速，相比之下，邸报虽然更具权威性，但内容限制也多，时效性也下降。 关于元代的新闻传播，历史记载并不多，但在元代，影响更为广泛的是口头传播的新闻，这个现象的发生其实有更深层的社会经济因素，因为，元朝是一个民族混合的朝代，农牧业，商业得到了很好的发展，因此人民的交流增多，口头新闻传播就成了主流。而对于这种口头传播新闻和议论时政，元代统治者采取严令查禁，严厉处置的办法。 明朝后期，农民起义连续不断，出现了旗报，牌报，等引人注目的新闻传播方式，而封建统治者认为其大逆不道，非禁绝不可。在清朝中后期，地方报刊有所发展，在经济发达的地区，还出现了民间报房。清朝对于新闻传播的控制是极为严格的，在中国历代王朝中，文字狱最多，刑罚最重的，也是清朝。在如此严厉的措施下，新闻传播的发展史十分艰难的。 相比同期的中国，西方古代新闻传播则显得更自由。 全面系统的西方新闻自由主义思想来源于文艺复兴时期，英国和美国是较早接受新闻自由主义的国家，古罗马的新闻传播对西方的新闻传播业也有着较大的贡献。 公元前59年的罗马，凯撒当选执政官后创立了《每日纪闻》，这份报纸是将每日公布元老院及公民大会的议事记录书写在特制木板上，书写内容多为政府要事，具有较强政治性。《每日纪闻》的创设目的是争取舆论的支持，扩大政治影响，其意义在于沟通了统治机构与内部的联系，发挥了维护帝国统治的作用。 大约在《每日纪事》、《每日纪闻》刊行的同时，罗马境内还出现了早期的手书新闻信。当时的罗马城是欧洲的政治、经济、文化中心，欧洲各地的王公贵族、商人都想探知罗马的各种消息。于是有人抄录政府公报，分送各地订户，以领取酬金，这就是最早的“新闻信”。新闻信的发行人通常拥有十几名奴隶，并备有船只，由奴隶将新闻信分送各订户，他们是历史上最早的一批“职业新闻工作者”。除了这些营利性的新闻信外，罗马的一些政界要人、 社会名流也广泛地使用新闻信来传播消息。例如恺撒于公元前47年征讨本都王国胜利后立即写了一封新闻性很强的信向罗马告捷，其内容是：我到，我见，我胜。罗马的另一个著名学者西塞罗一生写了大量的信件，其中有相当一部分是向对方报告新闻的。他描述维苏威火山大爆发详细过程的一封信，不仅是一篇生动的目击记，而且是一篇出色的新闻通讯。这些新闻信在包括罗马在内的欧洲地区流行了1000多年。直到15世纪印刷技术的发明，它一直是欧洲新闻传播的主要手段。 封建社会后期，资产阶级报刊逐步诞生。当时资产阶级还处于无权地位，各国封建统治者对报刊都有严厉的管理措施，他们一方面出版封建官报，为自己的政治需要服务，另方面又通过出版许可制、内容审查制以及各种政