小议容家与村民的关系.docVIP

小议容家与村民的关系 ————————《大地恩情》观后感 在近几天终于赶着看完了麦老师强烈推荐的《大地恩情》昨晚做梦都梦到里面的人物。看完之后真的感触颇多，这部电视剧既搞笑生动，很有意思，又客观纪实，让我们更加深入地了解到旧社会的农民生活的不易与艰辛，里面的爱情戏演地也很动人，是一部很经典值得让更多人看的电视剧，相信大家会受到教育以及产生共鸣。 麦老师要求看完6本书，坦白说现在我只看完了前三本，分别是施坚雅的《中国农村的市场和社会结构》弗里德曼的《中国东南地区的宗族组织》和杜赞奇的《文化、权力与国家》窃以为，这三本书的关键词分别是“集市”、“村落、宗族”和“营利型和保护型经纪”。但还好麦老师说要求文章要片面而深刻，我想着重写的是容家与村民的关系（剧中的四段爱情是辅助，结合生活，有感而发）当然少不了宗族，还有就是保护型经纪，于是在本文中我主要运用弗里德曼和杜赞奇的这两本书来解读《大地恩情》 为什么我要写容家与村民的关系？《大地恩情》主要讲的是以杨家为典型的平凡农家悲欢离合的故事，显然剧中的主角是杨家，男女一号分别是九斤和阿贞，但是作为广兴围的大财主容老爷以及容家在剧中的作用非同小可。 剧中有一集大小姐对容老爷说的话：“我们和村民之间也是相互利用，互相依靠”，这句话说透了容家与村民的关系。下面我将以时间为序讲述剧情的方式一一描述解释这一关系。 首先我对广兴围村做个简单的介绍。该村位于粤西香山县，大致位于现在的顺德、番禺或者中山，全村600多口人，只有一个大地主容老爷，其余都是贫农，以租种容家的地为生。 容家是广兴围唯一的大财主家庭，是该村最有钱和权势的家庭，由全剧看他们几乎占有该村全部的土地，租给村民耕种，主要以收租为生。容家和村民属于同一个宗族，共同居住在广兴围。说到宗族，首先提到的就是祠堂。 纵观全剧，祠堂是一个很重要的场所，当村民有犯法要受处罚、容家举行祭祖等重大仪式以及有什么大事要容家与村民商量时，大家都会聚集到祠堂。当抓革命党的官兵没有拜见容老爷就住在祠堂，容老爷很生气说他们不讲道理。而姚神父提出要租用祠堂来传教时，容老爷也大呼荒唐。在《东南地区的宗族组织》的第四章：继嗣群体的等级制度一章中，弗里德曼写道：“宗族作为一个整体拥有一间碾米坊，一座祠堂，用来资助祖先祭祀仪式的族田，一座开基祖先的坟茔。在那里，每年都要举行仪式”。[1]我们知道，祠堂（严格讲是宗祠）是供奉祖宗牌位的神圣地方，它和家谱一样是宗族最重要的象征。对于国家来讲，社稷就等于国家，由此也可以看出祠堂在宗族中的地位。 容家是一个大家庭，以容老爷为中心，他有两个老婆，分别是大奶奶和二奶奶，有一个女儿：大小姐容哒和一个儿子：二少爷容亨，还有他的管家：容三三爷，入赘的大小姐的丈夫梁节操，除此之外就是大量的仆人和婢女。容家虽然是以容老爷为中心，但他不是容家的全部，容家其他的人特别是大小姐、二少爷、三爷和节操都对村民产生了重要影响，下面我将一一分析这些人物以及他们与村民的互动。 容老爷是读圣贤书的乡间绅士，中了举人，他经常说自己是有功名的人。在第一集中他抚摸着自己的头发就大发感概，说身体发肤受之父母，不得损伤，要效忠大清王朝。而在第二十一集中，他为了表示效忠大清王朝，为了自己的辫子不被人剪去，居然吸食过量的鸦片自杀，还好最后自杀未遂。他是封建观念很浓厚的人。作为广兴围最有钱权力也最大的人，是该村的领袖和说话最有分量的人，他就是这里的老大，大家都尊称他为容老爷。作为一个不事农桑的封建地主，一方面，容老爷要向村民收租，压榨村民，另一方面，当村民有困难时，他也会慷慨解囊，提供帮助。但不管他去省城为村民打官司，还是在大旱时分给每个村民半斤米，说到底他还是在维护自己的利益，因为地主和农民是势不两立的。 除了容老爷，作为容家的一份子，容家的其他人物与村民也有千丝万缕的关系。其他人物可以分为左派、中立派和右派（是从村民的角度看孰好孰坏，姑且这样表示）容老爷是中立偏右派（上面已经详细说明）左派人物非容家二少爷容亨莫属。他留洋归来，留着短发，深受西方民主共和自由平等思想的影响。开始为改革派，后来随着形势的发展以及荣昌的影响，加入了革命党，后来还成为广东革命军政府的副团军官。而他自始至终都是站在村民的一边，为劳苦的村民着想谋福利，甚至不惜和封建思想浓厚的家父闹翻，他是新时代进步青年的代表。在本剧的前面，他给六斤和阿香的婚姻一定的帮助，在后面几集节操不体恤民情比村民交租，最后二少爷回来后为大家减了两重租。 大小姐是中立偏左派，为什么这样说？我想从一个细节处就可看出：村民为了躲避土匪住进容家大院，容家给大家派饭。为了能尽量延长抵抗土匪的时间，大小姐下令给大家减饭。大小姐作为封建地主的一个大家闺秀，精明强干，是一女中豪杰。她既为容家着想，也很体恤民情。更准确地说，她是在维护整个广兴围，整个宗族