邵逸夫的辉煌与遗憾.docVIP

邵逸夫的辉煌与遗憾 邵氏兄弟公司拍摄的电影，为漂泊于全世界各地的华人建构了一个文化中国，勾起了全球中国观众的怀乡情结和民族情怀，成功地建立了大中华群体意识。 1月8日的香港媒体出现了一道奇观：不分左中右，所有的报纸少则拿出两个版，多则拿出五六个版的篇幅，齐声报道、称颂于前一天去世的一位长者。不惟如此，几乎所有的报纸都为这个人刊发了社评，评论其事业，缅怀其功绩。 这个人就是邵逸夫。一位在107年的漫长生命里，为全球华人打造了无数星光幻梦的影视巨人。他同时也是一位慷慨的慈善家，终其一生，捐出百亿资金于教育、科技，其中尤钟情于向内地的教育。 海峡对岸的台湾，媒体也齐齐聚焦邵逸夫的离去及其不凡的一生。 邵逸夫也得到了欧美媒体的称扬。BBC和《金融时报》分别以“电影先驱”和“传媒大亨”形容邵逸夫，赞扬他毕生为电影电视做出的贡献；美联社指邵逸夫制作多套脍炙人口的功夫电影；美国权威杂志《综艺》（Variety）形容他是20世纪的电影业先驱。 今时今世，像邵逸夫这样，能赢得整个大中华区共同尊重，且能在世界文化版图上享有一席之地的华人企业家，可谓凤毛麟角。 邵逸夫是全体华人的骄傲，更是全体华人的财富。 古典生意人 一副清癯的面容，一脸淡然的神情，虽然是商人，却没有烟火气，更没有狂躁相。邵逸夫有一副与其清旷的一生十分匹配的容颜，而这是天赋，也是修为的结果。 少年时候，有算命先生以“鹤形人格”形容邵逸夫，指其相貌异于常人，将来即使不能出将入相，也是富甲一方。其实，独立的性格，专注、沉静及细致的个性，才是邵逸夫异于常人的天赋。 邵逸夫的父亲是一位成功的漂染业商人，但邵家的孩子没有一个人子承父业，全部投身于当时刚刚在西方兴起不久的电影业。四个兄弟不但没有继承父业，就连父亲给起的本名也弃而不用，而是用陶渊明田园诗中的名字为“号”，分别叫：醉翁、邨人、山客、逸夫，这些雅得可以的“号”，后来成了他们的正名。 对于电影的热爱与专注，几乎是邵逸夫的第二天性。早在上海教会学校上中学时，邵逸夫就在哥哥邵醉翁创办的天一电影公司里历练，并很快就学会了推、拉、摇、移这些拍摄技术。天一电影公司拍摄的《立地成佛》是中国第一部故事片。当时的电影院，在正片播放之前，都要播放一段新闻片。中学生邵逸夫也参加拍摄这些新闻片，他根据一些社会热点拍摄的新闻片，很受观众欢迎，反映了其早慧、敏锐的眼光。 1927年，中学即将毕业的邵逸夫，听从大哥的安排，去南洋帮助三哥邵仁枚开拓市场，二人推着放映车，跑遍了东南亚的穷乡僻壤，克服重重困难，在新加坡和马来西亚建立了电影发行网络。这种勤奋的品格，邵逸夫保持了一生。邵逸夫不抽烟不喝酒，唯工作是最大嗜好。一年里他要看700多部电影，每天都要看四五部“烂片”，最多时一天看过九部片子。到了晚年，他仍然保持着每天看电影的习惯。 中国古典生意人不拼爹，不攀附权贵，财富用自己的血汗酿成。古典生意人追求利润最大化，同时又有人情味。邵逸夫堪为此中典范。这是他被今人普遍缅怀的重要原因之一。 中国情怀 1957年，已届知天命之年的邵逸夫从南洋来到香港创办邵氏兄弟影业公司。从此，香港电影进入人才辈出、创意澎湃的黄金时代。邵氏电影公司推出的剧种，无论是黄梅调、风月片、武打片，均引动潮流，成为一时风尚。20世纪80年代，邵逸夫进入传媒领域，主政无线电视，成为传媒大亨。由于运营成功，无线电视长期在收视率上大幅领先和压倒对手，香港人的视听娱乐，事实上掌握在邵逸夫手上。 而1949年之后，有那么一段历史时期，中国大陆电影市场几近消失，中华传统文化花果飘零。在这个时代背景下，邵氏电影公司生产的电影，从香港辐射到内地之外的所有华人社会，今日回视，起到了礼失而求诸野的作用。 那么，在半个多世纪里，立足于香港的邵氏王国为华人社会提供了什么样的电影？研究者认为，邵氏兄弟公司拍摄的电影，为漂泊于全世界各地的华人建构了一个文化中国，勾起了全球中国观众的怀乡情结和民族情怀，成功地建立了大中华群体意识。 邵氏兄弟公司的电影，长期以“国语”作为其“官方”语言，这保证了远离祖国大陆的海外各地中国人能够形成自己的社团群体。邵逸夫在一次接受访问时，明确表达了自己的制片方针：“我生产电影是为了满足观众的需要和愿望，核心观众是中国人。这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事……他们怀念远离的祖国大陆，也怀念他们自己的文化传统。”邵氏公司的主要管理人员与导演，如李翰祥和张彻，都是所谓的南来文人。 研究近年兴起的邵氏电影，你会发现，邵氏兄弟公司的重要影片，都离不开民间故事、爱情和武打的主题，特别是李翰祥的《梁山伯与祝英台》、张彻的《独臂刀》和胡金铨的《大醉侠》，无不与中国通俗文化传统一脉相承。影片中，无论是文弱书生还是侠义英雄、绝世美女还是巾帼英雄，都有着符合中国传统道德观的品德：孝顺、纯洁、贞节、忠诚。 研究者