宋词的音乐文学性质.pdfVIP

2003年 7月 第5卷第4期 东南大学学报(哲学社会科学版) Journal of Southea~ University(Philosophy and Social Science) Ju1．2003 VoI．5 No．4 宋词的音乐文学性质 谢桃坊 (四川省社会科学院 文学所，四川 成都 610072) [关键词]宋词 t曲子词 ；律词；燕乐；音乐文学 [摘 要]宋词属于燕乐歌辞 ，所结合的是燕乐系统的民间新声 。 人倚声制词建立了 规范 ，创造了真正的律词 ，使中国音乐文学进入古典时代。宋人不断采用新声以丰富词的音 乐性 ，但又出现模仿典范作品格律而创作的倾 向，遂演变为依词调格律填词 。这样 ，宋词发 展为独立的民族文学形式。 [中圈分类号]I207．23 [文献标识码]A [文章编号]1671—511X(2003)04—0115—06 在中国文学发展过程中，韵文是特别繁盛而形 式多样的，而且它们大都同古代每一时期的音乐保 持着亲密的关系。这是中国文学非常显著的特点。 2O世纪初年梁启超认为：“凡诗歌之文学，以能入乐 为贵，在吾国古代有然，在泰西诸国亦靡不然。以入 乐论 ，则长短句为便 ，故吾国韵文，由四言而五言， 由五七言而长短句，实进化之轨辙使然也。[妇他意 在说明长短句的词体是中国诗歌配合音乐的最佳形 式，具有中国诗歌进化的必然。1925年现代词学家 胡云翼首创“音乐的文学”概念，他说： 中国文学的发达 、变迁，并不是 文学 自身形 成 一个 独立 的 关 系，而与音 乐有 密接 的 关连 。 ? ? 中 国文 学的活动 ，以音 乐为归依 的 那种文 体 的 活 动 ，只能 活 动 于 所 依 附 产 生 的 那 种 音 乐 的时代 ，在那一个时代 内兴盛发达，达 于最活动 的境界 。若是音乐亡 了，那 么随着那种音 乐而活 动 的文 学也 自然停止活动 了。凡是 与音 乐结合 关系而产生的文学 ，便是音 乐的文学 ，便 是有价 值的文 学。[2] 由于使用了新的概念，胡云翼在宋词研究方面取得 了理论的重大进展 。1935年著名学者朱谦之的专著 《中国音乐文学史》口 问世 ，它系统地探讨了自《诗 经》以来的中国音乐文学的发展过程。1946年词学 家刘尧民论述词与音乐的关系时认为：“不但要求 诗歌的系统和音乐的系统相合，而形式也要求 ‘融 合，无间，才够得上称为 ‘音乐的文学’。 此后，中 国学术界接受了这一概念。“音乐的文学”或称“音 乐文学”应是 2O世纪新兴的一 门学科，研 究 中国文 学与音乐的关系及配合或依附音乐的诸种韵文。中 国音乐文学史上，词体与音乐的结合是最密切而且 应是最典型的形态。唐五代词与宋词，它们不仅是 时代之区别 ，从音乐文学的视角考察，则既有发展 继承的关系，亦存在性质的区别。宋词的音乐特质， 它怎样与音乐结合，怎样演变为独立的民族文学形 式的?这些问题迄今仍有疑义，兹试作探讨。 词 ，或称 曲子和曲子词 ，它兴起于公元 8世纪之 初，即中国盛唐时期，在宋代臻于繁盛而成为时代 文学。从它与音乐的关系而言是配合隋唐以来新音 乐——燕乐的歌辞。燕乐即宴乐，乃施于宴飨时的音 乐。中国古代有燕乐，但隋唐燕乐却是一种受西域 音乐——胡乐影响而形成的流行音乐。自公元 4世 纪之末，中国北方的匈奴、鲜卑、氐族、羯族、羌族相 继建立政权。这些民族通过古代丝绸之路而与西域 和中亚有着频繁的经济与文化交流。北魏是鲜卑族 拓拔氏于公元 386～534年在 中国北方建立的王朝 。 北 魏后期 中亚 曹国 (乌兹别克 的撒马 尔罕)乐师曹 婆罗门已在中原传播琵琶伎艺，引入了印度系的音 乐。北周为鲜卑族宇文氏于公元 557～581年在中国 北方建立的王朝 。周武帝 (字文邕)的皇后阿史那是 突厥可汗之女。这位突厥公主到中原时带来了西域 歌舞。中亚撒马尔罕的安国和康国音乐因此传入中 国。西域龟兹(新疆库车)乐师苏祗婆即是随突厥公 主到中原的。隋代开皇二年(582)朝廷议乐时，郑译 将其从苏祗婆演奏琵琶曲所用七音以附会中国的五 音六律而形成的燕乐八十四调理论提出讨论。虽然 朝廷未采纳郑译的意见，但龟兹乐却在诸种音乐内 的地位愈益显著，终于形成以龟兹乐为基础的新音 乐。这样 ，中国残存的清商乐被改造，而中亚及西域 的康国、安国、疏勒、高昌、龟兹等印度系音乐成为 燕乐的主体。新燕乐在音阶、调式、旋律、节奏、乐 器、风格等方面皆异于中国低缓单调的传统音乐， 因而受到世俗和朝廷的欣赏，广为流行，风靡一时， [收稿日期]2oo3一o2一o1 ． [作者俺介]谢桃坊(1935一)，男，四川省社会科学院文学研究所研究员，研究方向：词学。 116 东南大学学报(哲学社会科学版) 第5卷 宣告了中国音乐古典时