论80后文学的“另类写作”.pdfVIP

论8O后文学的 “另类写作 口江 冰 在传媒呼风唤雨的时代，“另类”大行其 道。大众传媒的过度曝光，使“另类”不但消 退了神秘的色彩，而且由于司空见惯反而变 得不那么“另类”了。传媒近于疯狂地对“另 类”进行抽脂整形美容，炫眼夺目般的包装， 流水线式地成批生产，使之迅速走向市场指 向利润的同时，导致肤浅化与消费化。“另 类”正在成为一个“语词陷阱”，其意义的捉 摸不定，使我们不得不怀有戒心。由此看来， 将80后文学的部分作品归类为“另类写 作”，是不是多少也有些理论上的风险呢? 还是让我们开始一次尝试性的探讨吧—— 一 、 另类是什么? 另类是什么?一个大大的问号! 另类首先是一种“出格”的形态表现。 在充斥传媒的“另类服饰”、“另类化 妆”、“另类艺术”、“另类音乐”、“另类建 筑”、“另类文学”名目下，各种奇异的表现形 态纷纷亮相，它们一个共同点就是“出格”， 反常规、反传统、反主流社会。它们剑走偏 锋，逸出轨道，不在人们惯常视野中，甚至挑 战你的接受极限，让你感到新鲜、惊奇、刺激 乃至反感和愤怒，总之一句大白话：他就是有 意“出格”，和大众不一样! 其表现形态也有深浅之分，个体与群落 之别。生活中的一件有意裁剪的破破烂烂的 牛仔服，一个闪闪发光的白金鼻饰，一对超大 型的怪诞耳环，一头爆炸式的染红短发?? 可以视作个体与浅在的表现形态；蓬乱的、染 成黑色或彩色的短发，褴褛的、带安全铆钉的 丁字衫，牛仔裤、钢刺护腕，狗的项圈或缠在 脖子上的链条，拿着人标志作为徽章，还有一 只老鼠作宠物??这是朋克群落里年轻人的 装扮。1968年，“嬉皮士”从朋克中出现，他 们更是一反传统服饰，追求怪诞奇特的装扮： 蓬松的大胡子，不论男女，头发都乱糟糟地披 在肩上，佩戴大量首饰，脸上装饰花纹??这 是20世纪60年代西方各国年轻人的群落， 他们显然拥有较个体更为鲜明的群落特征。 另类其次是一种观点和精神。 无论是上世纪被官方及文化界命名的 “垮了的一代”的英国青年，还是遍及欧美各 国的朋克或“嬉皮士”群落，他们的意义绝不 仅止于表面的装扮，而是拥有他们有别于主 流价值观念的一整套另类的标准和规范，说 穿了，也就是一套非主流的、另类的价值观念 和文化精神，是以他们殊异的生活方式昭示 一 种另类的精神。 另类同时也是一种时髦和时尚。 由于时髦、时尚本身吻合了人类亘古不 变的逐奇求新的心理，因此，凡是文明历史以 来，崇尚时髦的欲望历久不衰，时尚的表现也 是层出不穷，其中另类的成为时髦、时尚的重 要内涵和主要支撑。回首历史，逢天下大乱 纪纲紊乱之际，遇社会进步自由宽松之时，就 “另类”蓬勃生长的大好机会。中国古代社 会所谓“乱世冠巾杂”与“盛世奇妆出”，都是 很好的例子。到了现代，由于看中时髦、时尚 的消费性与商业价值，“另类”更是借东风扶 LITERATURE AND ART CRITICISM I20O5／4 摇直上，飘荡于消费的天空。看看来势汹汹 的互联网，就是另类起舞的最佳空间之一，另 类借助各种传播力量，在市场利润与人类心 理的牵引推动下，迎来了它前所未有的黄金 时代! 简而言之，另类是一种复杂多变的表现 形态，是一种受时间和空间限制的概念，但其 本质精神是共同的，即保持与主流、传统不同 程度的对立，包含有挑战、叛逆、求变、颠覆、 革命和个性的因素。另类作为一种精神，与 中世纪禁欲主义、人文主义、文艺复兴、启蒙 主义、青年文化与青年运动，都有着千丝万缕 的联系。归宿有三：或短命消亡，或融人主 流，或挑战成功蔚为大观。其对人类、对历 史、对文明的影响，或消极、或积极、或难以界 定，或兼而有之。我认为，从“另类拉动观 念”的角度看，另类一不可无，二不嫌多。说 ． 偏激一点，另类不但拉动观念，同时拉动历 l 史。 I 二、 80后文学的另类表现 80后文学从它的诞生之日起，就表现出 不同于传统主流文学的多种创作观念与作品 形态，论它的“出格”明显可见，在80后文学 系列之首，我对韩寒、春树等“另类”作品的 定义为：“带有年轻人叛逆精神的作品”，“属 于所谓青年‘另类’文化和叛逆精神的偶 像”，“说通俗一点，‘坏孩子’是另类，基本归 属80后”。 半年后的今天，随着80后写手 队伍的分化，命名的严格区分已不那么重要， 因为无论是“坏孩子”，抑或是“好孩子”，依 据上一节的理论判断，80后的作品普遍具有 别于主流文学的“另类”因素。不妨从以下 几个关键词人手，结合文本探讨80后文学的 “另类”表现。 一 是“焦虑。凡是带有自我倾诉型的80 后作品，大多透露出一种深深的焦虑，一种发 自内心出于生命体验的焦虑。春树的两部长 篇最为典型，《北京娃娃》、《长达半天的欢 乐》显然带有自传性质，对于这一点，春树在 接受媒体采访时也坦