论大学应该成为非物质文化遗产博物馆.pdfVIP

第22卷第4期 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) No．4 V0I．22 Journal of Hubei Institute for Nationalities (2004年第4期) (Philosophy and Social Sciences) No．4 2004 论大学应该成为非物质文化遗产博物馆 翁敏华 (上海师范大学人文学院，上海200062) 摘要：中华民族在漫长的历史长河中创造丰富多彩的口头和非物质文化遗产，而这些优秀的非物质文化遗产在 现代社会中频临消失和灭绝。大学作为文化传承的载体，在非物质文化传承创新和保护方面，具有得天独厚的条 件，完全可以充分发挥这些优势条件成为非物质文化遗产的博物馆，肩负起非物质文化遗产在现代社会中保存、传 承和创新的历史使命。 关键词：非物质文化；保护研究；非物质文化遗产博物馆；大学 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1004—941(2004)04—0030一O3 “ 一 一 、 抢救“非物质文化遗产”是中国的当务之急 个月摸清家底”全面展开，最终青浦的“田歌”浮 联合国教科文组织宣布了《人类口头和非物质 出水面，并启动民族民间文化保护工程，向建100个 遗产代表作条例》。时隔3年，到2001年5月l2 博物馆的目标迈进。这一切，皆是令人振奋、令人鼓 日，联合国教科文组织发布了世界首批遗产代表作 舞的。 的名目，共有l9项。中国的昆曲、韩国的宗庙音乐、 中华民族是一个极富文化创造力的民族大家 日本的能乐赫然在列。2003年11月第二次评选， 庭，在漫长的历史长河中，创造了丰富多彩的口头和 中国的古琴、韩国的“盘骚里”、日本的文乐再度入 非物质文化遗产。这些珍贵的文化遗产，虽然很少 选。 受到权力机构的重视呵护，很少受到正统文人的关 古往今来，中日韩三国由于地理上的邻近，山水 注和染指，甚至有的时候反而会受到压制打击和毁 相依、依衣带水，在文化上也有许多同根异花的现 坏，但它们像野火烧不尽的春草一样，数千年来一直 象。但是，这一次联合国教科文组织的命名，对于中 是蓬蓬勃勃地生长着壮大着，有着十分强盛的、兴旺 日韩三国的意义却不一样。对于日本、韩国人选 的生命力。口头和非物质文化遗产是广大民众社会 “人类口头和非物质文化遗产”，可以说是一种表彰 生活中一刻也不能离开的有机组成部分，是民族先 和总结，是促使他们更好地保护、发掘和研究的动 人创造和奋斗“数典不忘祖”的历史实录，是民族历 力；对于中国，却恐怕是一声棒喝、一记猛击，惊醒人 史这棵大树中的文化年轮，是民族的凝聚力、团结力 们开始重视起这样一桩民族国家的百年大计、千年 和认同感，是民族性格和民族精神的体现，是民族价 大计、万年大计来。 值观和审美理想的反映，是民族情感的载体。它与 于是，中国共产党在十六大会议上首次明确指 我们今天正面临的发展市场经济、全面建设小康社 出：“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护 会的使命，不但不相悖，而且还是一种促进力，它是 工作，是当前我国文化建设的极为重要的任务。”于 推动社会先进文化建设的基础，是一个民族同自己