心理学产婆术.docVIP

产婆术 产婆术即与不合理信念辩论，用他人自己的观点驳斥他人，是合理情绪疗法最常用的最具特色的方法。在驳斥的过程中，并不直截了当地把对方所应知道的告诉他，而是让他说出他的观点，然后依据对方的观点进一步推理，通过讨论问答甚至辩论的方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导他认识到自己先前思想中不合理的地方，并主动加以矫正。 苏格拉底的产婆术包括四个步骤： ①讥讽：即不断地提问使对方自己发现自己认识上的矛盾； ②助产：即帮助对方得到问题的正确答案； ③归纳：即引导学生从具体事物中找到事物的共性和本质； ④概念：即把个别事物纳入一般概念。 例子　　 让对方一步步说出他的观点，然后依照对方的观点一步步推理，最后引出矛盾，从而使对方自己意识到自己的错误，在这个时候再趁机加入自己的观点，让对方接受你。这种方法比用自己的观点驳斥更有效。　　 苏格拉底通过提问，来诱导出对方得出不合理的结论。比如，有一位叫欧谛德谟的青年，一心想当政治家，为了帮助这位年轻人认清正义与非正义的问题，苏格拉底与这个年轻人有这样一段对话，现引用于此：苏格拉底：虚伪应归于哪一类？欧谛德谟：应归于非正义类。苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役应归于哪一类？欧谛德谟：非正义类。　　 苏格拉底：如果一位将军惩罚那些极大地损害了其国家利益的敌人，并对他们加以奴役，这能说是非正义的吗？欧谛德谟：不能。苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物或是在作战中欺骗了敌人，这种行为该怎么看呢？欧谛德谟：这当然正确，但我指的是欺骗朋友不正确。　　 苏格拉底：那好吧，我们就专门讨论朋友间的问题。假如一位将军所统帅的军队已经丧失了士气，精神面临崩溃，他欺骗自己的士兵说援军马上就到，从而鼓舞起斗志取得胜利，这种行为该如何解释？欧谛德谟：应该算正义的。　　 苏格拉底：如果一个孩子有病不肯吃药，父亲骗他说药不苦很好吃，哄他吃下去了，结果病治好了，这该属于哪类呢？欧谛德谟：应该属于正义的。　　 苏格拉底：如果一个人发疯了，他的朋友怕他自杀，偷走了他的刀子和利器，这种偷盗行为是正义的吗？欧谛德谟：是。苏格拉底：你不是认为朋友之间不能欺骗吗？欧谛德谟：请允许我收回刚才说的话。　　 苏格拉底认为自己起到了“接生婆”的作用，因此，他的这套特殊的与人辩论的方法被称为“产婆术”。苏格拉底通过提问，让对方根据自己的思路来回答，然后进行反驳，结果对方矛盾百出。　　 从上面的对话，可以看出，提问是“产婆术”谈话法的核心。当然，要掌握这个谈话法，需要你本身思维清晰，否则就可能把自己给“绕”进去，而让对方顺利得出他想要的结论。如果不懂得提问，这个技术仍然能用，那就是依据对方的观点，直接帮助对方推论出不合理的结论。《晏子春秋》里面有一个故事，晏子就是运用了这个方法，间接地说服了对方。　　 齐景公喜欢射鸟，让烛邹掌管那些鸟，但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他。”　　 景公说：“可以”。于是招来烛邹，晏子在烛邹面前指出他的罪过说：“烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公听完，摇摇头说：“不要杀了，我明白你的意思了!”　　这种辩论法看起来就像一种“诱敌深入”的作战方法。它的关键点在于，先避开对方的论点，不做评论。对对方准备得最充分，认为最有把握的论点，避而不答，含而不露，通过提问和自己的分析，诱使对方大胆地回答自己的问题，落入自己的“圈套”。 产婆术应用模式 信念 苏格拉底式提问 合乎逻辑的陈述 我必须得到每个人的喜 爱和肯定。 为什么我必领得到每个人的 喜爱和肯定，难道仅仅因为我喜欢这样?为什么一定要这样? 人们喜欢我当然好， 但是，指望每个人都喜欢我是不现实的。 有的人可能并不喜欢我．这并不意味着我不好。即使有的人并不善欢我，我仍能应付。 我必须在每一个方面都胜 任、够格并有所成就。 那里有依据表明我必须能够 胜任每一个方面？在某些方 面我不能肚任就是灾难性吗? 为什么？ 我在有的方面很在行， 在其他方面并不在行。 尽管我一直希望努力提高自己的技能，但是我并没有理由要在各方面都胜任。 人们的理想信念应当跟我一 ? 致，他们做事情的方式也应 当与我相同。 人们的理想信念为什么应当 跟我一致 ? 难道仅仅是因为我 希望每个人都相信同样的东 西？他们为什么必须这么做 ? 人们有权奉行与我不同的理 想信念。 人们有时候说话做事 并不讨我喜欢。 如果人们总是 做我认为正确的事情， 那当然 好， 但我没有理由要求他们