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少数民族土家族传统节庆习俗 土家族的节日盘点 一、年节（春节） 土家族聚居区近邻湖湘楚汉，历代以来受汉文化影响大，又以自己的文化影响汉文化。在民族文化的重要内容的节庆活动中，吸收他民族文化，而又突出独创，彰显本民族风习的文化特色。 春节是汉族等民族农耕文明的产物，一些少数民族也过春节，惟有土家族别出心裁，将春节改良成自己的年节，比汉族提前一天过年，叫做过“赶年”。传说，古时候土家族人在临近春节之际受朝廷之命出征，爷娘妻子聚集相送，人多场合大，用大甑子蒸饭蒸大坨子肉，为了赶时间，将多种蔬菜合在大锅里做成“合菜”为年菜，受命出征的全体官兵和村寨男女老少提前一天一起过年。吃过年饭后，官兵出征，适时抵达前线，打了大胜仗，立下战功。土家族世世代代提前一天过年，而且一般是早晨过年，凌晨抢早，每个家庭那怕只有一两个人也用甑子蒸年饭蒸大坨子肉，做“合菜”，纪念出征和得胜，世代相沿成习，意即过自己的春节。谁家如有人在那一年中去世，还要提前一天过年，以示祭奠怀念。一般在大年初二以后的日子给岳家家婆家拜年，如果哪个亲戚家头一年中有人去世，众亲友提前在正月初一给那家拜年，以示纪念。 元宵节 正月十五日的元宵节，事实上是春节的延续。同历史上元宵节一样，长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容，气氛尤其热烈。 因长阳是山区的原因，受到条件的限制，花灯制作的种类并不多，不象《长阳南曲·数灯》那样，一下数了99种，那只能是民间艺人的夸张。常见的是大红瓜灯、六角宫灯、莲花灯、兔儿灯、走马灯等。 城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯、玩狮子、跑竹马、玩蚌壳精和划采莲船等。龙灯制作分青、黄、赤、白、黑五色，节数有九、十一、十三之分。表演花样有[二龙戏珠]、[云龙翻身]、[玉龙盘柱]、[金龙摆尾]、[四门穿花]等。表演最热闹的是五龙俱出，互斗雌雄，至时，大鼓大锣响彻天外，鞭炮雷鸣声震屋宇，声势格外壮观。据故老相传，县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白，何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说。乡间，也有玩“草把子龙”的，俗称“瘟灯”，用茅草扎成。还有玩“板凳龙”的，即在板凳上装一龙头龙尾，一人手执凳脚而舞之，这些龙灯，小巧灵便，亦极富魅力。 三、舍巴日 春节期间的正月初三到十五，土家族人举行盛大的“舍巴日”。“舍巴”，土家语意为祖先；“日”，土家语意为做，汉语意译为敬祖先，通常称为摆手节。男女老少汇聚摆手堂，庄严隆重地举行祭祖活动。然后，敲起大鼓，一支支摆手队伍入场，唱摆手歌，跳摆手舞，表现历史传说、英雄故事、民族迁徙、狩猎征战、农耕纺织、日常生活，等等。小规模的小摆手一村一寨几十人，大规模的大摆手活动汇集湘鄂川黔四省几十县数万人众，持续三天三夜或五天五夜，有的七天七夜。土家族过年并春节期间摆手舞活动的隆重热烈盛况，是城乡汉族等民族的春节和闹元宵等活动无法企及的。 四、土地节 时在二月初二日，俗传为土地生日。古代称“社祭”，社即社神。在长阳，每逢社日，则兴“闹土地会”。但是，这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了，仅仅在民间还可见到这种古俗的遗存，即人们多于这一天家家整治酒肉，分散到土地庙上供，敬土地公公、土地婆婆，祈求风调雨顺。此外，无子之家也就此求育。然后，回家享用“牲醪”。此间，往往也有乡邻亲友三五不等，人们俗称“吃春酒”。 清明节 在长阳，清明扫墓是一项重要礼俗活动。清明当头，更属农忙时节，依时，“乡人采‘雨前茶’，插‘清明秧’。遇雪曰‘桃花雪’。谚云：‘贫人休听富人哄，桐子开花下谷种’……是月，旱苗草生须薅，曰‘薅头道草’。苗初长去其太密，曰‘破苗’。” 六、牛王节 四月八，是土家族的传统节日牛王节。土家族农耕为业，爱护和心疼耕牛。据传说，洞庭湖对岸有仙谷，土家先人冒险渡湖，欲获取谷种，他们舍生忘死、屡败不息的精神感动了湖中神牛，它游到湖对岸，在谷堆中滚了几滚，身上沾满仙谷，送给土家人。此举触犯天条，玉帝在四月初八那天将神牛贬下仙界，让它犁地，只能吃草。牛王下凡以后，吃的是草，献出血汗，勤勤恳恳耕耘田地，为人们减轻劳累，帮助人们夺取好年成。土家族人将四月初八定为牛王节。在春耕大忙之际为耕牛放一天假让其歇息，给耕牛梳理打扮，煮大锅饭喂牛，还喂以鸡蛋炒饭和泥鳅等物，唱《祝牛王词》，歌颂牛的功德。家家户户杀鸡宰鸭，磨豆腐，打粑粑，热烈喜庆，过一个热闹的节日，如同过年。 七、小端午和大端午 土家族视五月初五端午节为小端午，本民族在五月十五过大端午。除了划龙舟比赛、吃粽子、挂菖蒲和艾蒿等节庆活动，还要给岳家家婆家拜端午，隆重热烈，亲情融融。端午节一应习俗均照节礼如仪。端午节的习俗不同一般的是，不是一过了之，而是过了初五的头端阳以后，还有十五的大端阳和二十五的末端阳。三个端午节中除大端阳、末端阳不再悬艾、挂菖蒲外，一应节日饮食如旧。 八、六月六 传说历史上的六月初