歙砚的雕刻技法研讨(共3495字).docVIP

歙砚的雕刻技法研讨(共3495字) 本文 歙砚因产于古歙州而得名。关于歙砚的产地和歙砚的特点已经被众多业界人士或收藏爱好者撰文描述，在此笔者也就不再赘述。但歙砚的雕刻技法却很少被重点提起。歙砚雕刻技法是歙砚艺术得以薪火相传的载体，也是最重要的基础元素之一。 在砚雕艺术领域，歙砚雕刻技艺自成一体，代表着全国砚雕工艺研发的最高水平之一。徽文化与藏文化、敦煌文化并称中国三大地域文化。特殊的历史源流，南北文化的交互渗透影响，形成了独特的文化形态。新安理学、新安画派、徽式建筑、徽派篆刻、徽州文房四宝、徽州三雕……共同谱就徽文化辉煌灿烂的篇章。而自古以来特别是宋代以后，高度发达的手工业就让“歙工”享有盛誉。歙砚的雕刻技艺正是根植于徽文化这片沃土之上，得益于古徽州灿烂的文明和深厚的底蕴。每一座蕴藏着历史故事和人文情怀的牌楼，每一方缀于民居、祠堂、寺院上的精美雕饰，每一处静美典丽、弥漫着水墨画香的韵致山水，无不给歙砚雕刻技法的应用发展提供着灵感源泉和创新动力。作为歙雕技艺发展的源头，歙县历史悠久、文风鼎盛、底蕴厚重的人文环境，为歙砚雕工技艺的传承改良与发展提供了良好的条件与环境。在古徽州文化的艺术熏陶下，歙砚雕刻广泛汲取书画艺术之精髓，博采徽州砖雕、石刻、版刻、篆刻、墨模刻等多种工艺技法之所长，经过数代积累、传承与创新，这才形成了以精细见长，兼具大气雄浑、轻透灵逸、古朴典雅、雍容美观于一体的艺术风格。 随着信息化时代的到来，“地球村”的概念逐步成为现实，信息资源共享为砚雕各地流派的相互交流借鉴创造了条件，弱化了门派继承的壁垒制约。经过政府、行协的大力扶持与砚雕者的钻研努力，歙砚的砚雕技术处理方法和艺术表现形式，正呈辐射状不断扩大着影响力和渗透力，其工艺价值、艺术价值、文化价值和交流价值得到了充分体现。端州越来越多的砚工也受到歙砚雕刻风格与技法的影响。原本重于繁琐堆砌的广工雕法中，如今也隐约闪现出极具文人味的歙工的影子。 尤其值得一提的是婺源的砚雕技术发展，寒山的写意人物、华峰的薄意山水、吴锦华的文人砚、鲍军的传统写实砚、吴荣华的传统雕刻等等，一大批优秀人才的涌现与成长，为婺源砚雕界注入了生机和活力。而这正是我们安徽歙县砚雕界所欠缺的。反观我们大部分雕刻者多好用机械化生产，刀工刻板，少灵动之意，且缺乏创作意识，以摹刻范增、华三川等著名画家的画册为荣。大量机工的应用已经把整个砚雕技艺带入新的混乱时代，歙县雕刻技法的传承与发扬面临新的考验和危机。这是歙县砚雕界人士应给予高度重视的问题。 歙砚的雕刻本应以高雅、细腻、圆融、流畅、文气为主，以形意神合一为上，将歙砚作品所承载的文化内涵、审美意趣、创作巧思，托之以艺心，行之以刀法，以获得世人审美情调和形式感受上的共鸣。还砚为研，是为根本。要做成一方真正高雅的砚作，掌握传统工艺必不可少。现今大多数砚雕者，总以为雕刻就是讲刀功。其实刀功并非歙砚雕刻技法的全部内容。掌握各种刀法，只是学会了握刀、能刻而已；而如何学会用刀，即善刻，如何因形用艺，在恰当的位置施以适当的刀法，以最恰当的雕刻形式体现砚器之美（此技方能称之为艺，方能变石为金），这才是我们砚雕者要终生学习、潜心修炼的。 一方好的成功砚作，必先从整形开始。石料形状的怪异、唐突、参差不齐，如不加以整理，哪怕工艺再精良，也不可能成就一方佳作。师承有云，形重在先，务须得适。整形其实很不容易，是砚雕作品是否成功的重要第一步。要做到去其尖锐留其自然，边形流畅、不滞不呆，随形而不随意，这就要求创作者要具备较深的审美修养和文化底蕴，没有相当程度的艺术修养或多年潜浸的历练是很难达到尽如人意的效果的。其次是立图，设计图案则不能过分追求效果，要以形利形，以色度色，因材施艺，盖弊掀巧，追求人工与天工的浑然天成。如，遇石筋可以叶茎蛛丝化之，可以眉纹为鱼脊，以金晕摹烟云，以金星形落花。设计创意的形象题材宜以中庸图案为佳，如梅、兰、竹、荷、灵芝、松柏、迎春花等植物，也可以马、牛、羊、兔、麒麟、蟾蜍、鱼等吉祥或可爱的、寓意美好的动物为题材。人物题材则以文人类或传说、故事中的人物形象或民间人物形象为宜，代表着世人对美好事物的永恒追求和心愿寄托。武将、鬼怪、菩萨、领导人等之类的不宜多用。毕竟砚除了艺术欣赏价值之外，还有着实用功能，试想在菩萨或领导人头上涂墨是否有大不敬之嫌呢？这虽有戏言之成分，但尊重普世审美经验的主流，执章行法，求雅洁而去鄙俗，勇创新而非特图异，确为歙砚创作创意应守之要义。三是破刻，合理巧妙的设计，用朴素的刀笔之法顺势而为才最有味。砚堂不能太小，线条也不能太夸张。砚形创意图案设计出来以后，在制作过程中应视情况随时调整、修改或补充。因歙砚石料每层的纹理都会有改变，所以在制作中必须一直注意纹理的变化。还要注意在敲、靠、铲