集体记忆：不完美的过去.docVIP

集体记忆：不完美的过去 不同人的“二战” 　　对于历史的记忆，一种叙述是：第二次世界大战期间，英国被德国空军持续轰炸了8个月，伦敦大约2万人丧生，100万家庭被夷为平地。当时，伦敦人冷静地凝聚在丘吉尔身后，充满了决心和勇气，毫不畏惧希特勒。但是对于历史学家而言，真相并非如此。通过当时的信件、日记和报纸，他们得出结论：当时的伦敦人惊慌失措，疲惫不堪，无法入睡，总是处于哀悼亲人的状态;大约有四分之一的伦敦人口被疏散到农村，丘吉尔到了被轰炸过的地方时，经常是“嘘”声一片，人们的士气并不高涨。 　　事实上，1940年9月至1941年5月的伦敦充满了动荡和绝望，而日后美好的描绘则代表一个群体的虚假记忆。为什么人们的记忆会出错，这样做有什么意义呢？ 　　去年是广岛和长崎原子弹爆炸70周年，华盛顿大学研究记忆的心理学家亨利?瑞迪格（Henry Roediger）等人的研究表明，美国民众对此的认识是：日本拒绝投降，偷袭珍珠港，美国为了终止战争，挽救更多人的生命，所以杜鲁门总统和将军们下令扔下原子弹迫使日本投降，从而结束战争。相比之下，俄罗斯盛行的说法是：美国投放原子弹只是为了震慑苏联，默许美国战后的要求;日本原本就濒临投降，战略上来说投放原子弹是不必要的。 　　每个国家的人都有自己关于战争的集体记忆，不同的记忆共同体对过去有着不同的解释。 　　简单来说，集体记忆指的是一群人记住过去的方式。集体记忆可以由一个家庭、一个企业、一个城市或者一个国家组成，共同的记忆可以关于事实也可以关于解释。对于任何我们所属的重要的社会群体，每个人都有集体记忆。家庭成员可能会记住他们的经历或者一个特定的事件，比如一家人在充满异国情调的胜地度假。 　　记忆自古以来就是被人们重视和探究的心理功能之一。希腊人的“故事”，意思是“老奶奶”。古时候，总有老奶奶在家里的火炉旁，对一群围绕着她的小孩们讲故事，她用讲故事的方法把之前的记忆延续下来，古罗马哲学家西塞罗把这些故事叫作“老妇人的故事”。 　　如今，生活中也随处可见集体记忆的痕迹，当你一遍遍听父辈讲述家族的故事，然后再讲给自己的孩子听时;当你奔赴异国他乡，找不到心里归宿时;当你在博物馆深处感慨万千时;当你在民族战争纪念活动中同情或悲愤时，你已经开始有意无意地感受到了集体记忆。 　　集体记忆是20世纪社会科学领域内一个新兴的研究主题。1925年，法国社会学家莫里斯?哈布瓦赫首次明确提出集体记忆的概念，开辟了社会科学研究的新领域。一般认为，记忆是一种属于个体的心理感官行为，但是哈布瓦赫认为，记忆是一种集体社会行为，现实的社会群体都有其对应的社会记忆，或曰集体记忆。 　　人们对集体记忆如此感兴趣缘于两个原因：第一，从学术发展的历程来看，对群体现象的研究历史由来已久，集体意识、集体表征、集体心理、集体记忆等一直是众多学者所感兴趣的重要主题;第二，从情感角度上讲，对于群体延续和发展的追问、思考以及展望，是人类存在的一种责任，集体记忆的研究是关乎群体过去、现在与将来的一个重要命题。 　　瑞迪格认为：“集体记忆的实证研究是一个相当新的方向，研究人员开始注重很多资料来源，诸如报纸、访谈，以及通过检测某些单词或者短语在大量文本中的出现频率进行研究。近年来，社会科学家大规模调查人们对事件的回忆，直接评估人们的记忆。” 　　詹姆斯?维特奇（James Wertsch）是美国华盛顿大学的人类学家，曾著有《集体记忆的声音》（Voices of Collective Remembering）一书，他和瑞迪格进行了一个大型在线调查，关于11个战斗民族对于第二次世界大战的回忆。当他们要求人们回忆“二战”时，美国人报告的重要事件数不胜数，但大多数人都回忆起了珍珠港事件、诺曼底登陆，原子弹轰炸日本广岛和长崎等。而当俄罗斯人被要求列出“二战”的关键事件，他们大多给出了另外一组场景，比如斯大林格勒战役、莫斯科保卫战、列宁格勒围城、库尔斯克会战等等。 　　以库尔斯克会战为例，德军与苏军共投入了约280万名士兵，出动了8056辆坦克，空军部队参战飞机超过了2000架，创下两个纪录：史上规模最大的坦克会战，以及最大规模单日空战。此次战役导致超过100万人伤亡，被历史学家广泛认为是战争中的一个关键转折点，此战之后，德军完全丧失了战略主动权，再也没有发动大规模进攻，而苏联红军从这里开始了收复国土的大规模的全面进攻。这场对于苏联人来说如此重要的战役，在美国人看来却不值一提。 　　这两个国家的集体记忆没有重叠的部分，并不等于说彼此没有关于对方的历史知识。对于集体记忆来说，重要的不是发生过哪些历史事件，而是那些历史事件对于“我们”这个特殊群体的命运和生存有什么重大的意义。因此，即使对同一个事件，也会有表现不同的意义理解的不同说法。例如，美国