第八章关于美的创造分解.ppt

理论的方式。 艺术的方式。 宗教的方式。 实践-精神的方式。 1、理论的方式 1、科学（哲学）对世界掌握的方式是“从抽象上升到具体的方法”，这种方法“只是思维用来掌握具体并把它当做一个精神上的具体再现出来的方式。” 是马克思在批评英国古典政治经济学家威廉、配第、亚当·斯密、李嘉图不懂得科学的抽象法时提出来的，具体指马克思的政治经济学掌握世界的方式，哲学及其他社会科学都运用这种方式。 从思维方式说，“从抽象上升到具体的方法”，是政治经济学的说明，叙述的方法，即用理论说明现实中的具体，是作为精神上的具体再现出来。 如张三是人、李四是人，这是从具体到抽象；然后从人再回具体的人，人有张三、李四等，这就是从抽象到具体。 从思维过程的方法来说，科学的思维过程从具体到抽象再到具体都是蒸发、升华、上升和抽象，用的都是抽象化的方法，也就是科学的抽象法。由此可见，科学（哲学）掌握世界的方式主要是抽象思维。 从思维过程的结果来说，从现实中的具体经过抽象的规定再去说明现实中的具体，后一个具体是思维具体，而不是原来的实在具体；是思维的结果，而不是思维的起点。 比如“商品”这一范畴，它来源于资本主义社会中大量常见的商品，但它不是现实中常见的茶杯、布匹等具体商品，而是经过加工制造的，“思维具体”，即这个商品是经过一般化了的商品。它的最抽象最本质的东西是价值；然后从价值又上升到商品，这个商品具有使用价值交换价值。 理论掌握世界的方式主要是抽象思维，但不排斥形象思维。 马克思说：“就是在理论方法上，主体，即社会，也一定要经常作为前提浮现在表象面前。”也就是说，理论思维来源于实在的具体，是伴随着形象的思维，只是它从表象的具体中抽出理论的本质，然后便把非本质的表象的具体舍弃，主要是一种抽象思维。 2、宗教的方式 就思维方式来说，它既用形象思维又用抽象思维。 黑格尔认为宗教是想象（或表象）的意识，它利用艺术为它服务（《美学》一卷125-129）。 例如《圣经》中的宗教故事，或者利用图像为它服务。故事、图像的形式用的就是形象思维的方式。比如文艺复兴时期教皇尤利乌斯二世要求米开朗琪罗为梵蒂冈的西斯廷礼拜堂拱顶画画。基本是画的宗教使徒及其故事。 同时还以抽象思维的方式宣传教义，如《圣经》中直接宣传宗教真谛的说教、规劝、箴言等。《旧约》中的摩西十诫、《福音书》中的律法。 新约马太福音·第二十六章·最后的晚餐 新约马太福音第二十六章记载，逾越节的第一天，耶稣吩咐门徒安排逾越节晚餐，席间，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。」使徒们纷纷焦虑地问他：「主啊，是我吗？」耶稣回答：「那和我一同把手蘸在盘子里的人，他要出卖我。」准备出卖耶稣的犹大说：「老师，是我吗？」耶稣回答：「那是你说的。」 大家在吃东西的时候，耶稣又拿起饼来，剥开递给门徒，说：「你们拿去吃吧，这是我的身体。」然后又拿起杯子递给门徒说：「你们都喝吧，这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。我告诉你们，从今以后我必不再喝这葡萄酒，直到我和你们在我父的国里喝新酒的那一天。」他们唱完了诗，就出来往橄榄山去。 莱奥纳尔多·达·芬奇《最后的晚餐》 从认识路线来说，宗教对世界的掌握是唯心主义的，是一种对现实的幻想的歪曲的反映。恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”（《马恩选集》三卷354页） 马克思称“宗教是人民的鸦片。” 宗教对世界的掌握是“头足倒置”的，把人创造了宗教，说成宗教创造了人，是一种对现实的颠倒的不正确的反映。 3、实践精神的掌握方式 关于“实践精神”的含义，马克思本人没有确切地说明。 大体指实践意识赖以产生和形成的一种人类掌握世界的方式，它主要表明人的一种心理机能，一种思维方式。 其思维行程往往表象出感性与理性、具体与抽象、情感与逻辑的混沌统一。艺术思维同样表现出感性与理性、具象与抽象、情感与逻辑的综合性特点。 由实践精神方式所产生的只能是一般的日常意识，而不可能是系统的意识形态，也不可能是审美艺术。 4、艺术的方式 艺术是人对现实的审美关系，它用艺术思维的方式掌握世界，主要是形象思维。哲学对现实的反映是从一般到个别，艺术反映现实则是通过个别反映一般。 黑格尔：“感性观照的现实是艺术的特征”。（《美学》一卷125-129页） 别林斯基说艺术是“对于真理的直感的观察”。 比如雨果《悲惨世界》的基本主题是贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。这三个问题主要是通过冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物形象为中心的人生图画表现出来的。 比如《卖炭翁》通过诗语形象表达劳动人民的劳苦和统治阶级的剥削、巴尔扎克《高老头》通过高老头的经历揭示金钱的腐蚀力量等 《昨日的世界》，《潘神的迷宫》，《虎口