礼仪文化(钱江伟).docVIP

崇实女中校本课程 之 礼仪文化 编者：钱江伟 前 言 礼仪是人类文明的标尺，礼仪是美好心灵的展现。人生活在社会里，注重仪表形象，养成文明习惯，掌握交往礼仪，融洽人际关系，这是我们每一个人人生旅途中必修的一门课程。作为一个有理想、有追求的中学生，学习礼仪、运用礼仪，就能在仪容仪表、言谈举止和待人接物等方面展现出良好的个人修养，成为一个知书达礼、举止文明、处世得体的受人欢迎和喜爱的人。 我校作为女子中学，针对女中学生的特点，从学生们的思想实际和生活实际出发，从规范行为习惯做起，对她们进行礼仪文化教育，并使之内化为学生自身的素质，让每个女生都具有独立、知性、关爱、优雅的品质，是一件很有意义的事情。 为满足女中学生需求，我校相关人员在深入调查研究的基础上，精心编写了这本礼仪教材，力求形式新颖，结构合理，符合中学生的知识基础和身心发展特点。但由于我们缺乏编写教材的经验，有加水平有限，不当之处，在所难免，恳请广大师生批评指正。 目 录 第一章 礼仪的起源与发展 （2） 第二章：女生礼仪常识 第一节：个人礼仪之仪表篇 （5） 第二节：个人礼仪之语言篇 （8） 第三节：个人礼仪之谈话篇 （13） 第四节：个人礼仪之聆听篇 （16） 第五节：个人礼仪之体态礼仪 （18） 第六节：个人礼仪之姿势篇 （21） 第三章：女生公共礼仪 第一节：学校礼仪之课堂礼仪 （24） 第二节：学校礼仪之穿着礼仪 （27） 第三节：学校礼仪之师生交往礼仪 （29） 第四节：学校礼仪之集会礼仪 （31） 第五节：学校礼仪之场所礼仪 （33） 第四章：女生迎宾送客的礼仪 （36） 第五章：女生个人礼仪细节 （38） 第一章：礼仪的起源与发展 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国王和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说:“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下蔗人”的限制。到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为“辞让之心”成为人的德行之一。论语中的礼礼制:指全社会的等级制度和伦理秩序。  礼仪，指具体的礼节仪式；礼貌，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养,如恭敬、和顺、谦让。 礼的本质、作用 古代的礼:儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异,这点最能说明礼的涵义和本质。 现代的礼：它是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并 且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。 二、现代礼仪的原则 “尊重”原则:要求在各种类型的人际交往活动中,以相互尊重为前提,要尊重对方,不损害对方利益,同时又要保持自尊。 “遵守”原则:遵守社会公德,遵时守信,真诚友善,谦虚随和。 “适度”原则:现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性,不同场合、不同对象,应始终不卑