2017年山东省冠县武训高级中学高中语文 谏太宗十思疏教学课件 粤教版必修4.pptVIP

唐太宗 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！ 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 魏征敢于犯颜直谏，被称为”诤臣” 谏 劝谏 ； 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 读准字音 求木之长（ ）者 必浚（ ）其泉源 虑壅（ ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ ），则思正身以黜（ ）恶 文武并用，垂拱（ ）而治 zhǎng jùn yōng xié chù góng 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 注释：求：要求，需求； 之：结构助词，取消句子独立性； 长：生长； 固：使动，使…牢固； 根本：树根； 本:本义是树的根部； 浚(jùn)：疏通； 德义：恩德道义。 翻译:我听说想要树木生长，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 原文:源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 注释：而：前三个是转折连词，却；第四个是递进连词； 望、求、思：同义，指望； 厚：丰厚； 治：安定 况：何况； 明哲：明智贤能的人；哲：聪明、有才能。 翻译:源泉不深怎么能希望泉水流得远，根系不稳固又怎么能想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 当：主持，掌握； 重：形容词作名词，重要责权； 大：形容词作名词，重大地位； 休：美，政权的和平美好 居安思危：在安定的时候预见到隐藏的危险，早做准备； 念：考虑。 翻译:国君掌握国家的重要责权，据有天地间的重大地位，将要达到天一样高的功绩，还要长远地保持着国家无边的美好景象，不考虑在安乐的环境中想到危难，戒奢侈，行节俭，这也如同砍断树根来求得树木茂盛，阻塞源泉却想要泉水流得远啊。 思考题：1 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 答： “居安思危，戒奢以俭” 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 中心论点；居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，根不固而求木之长， 排比句 排比句 ↓ ↑ → → ↓ ↑ 原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 承：承受，秉承； 景：大； 莫：没有谁 实：实在； 繁：多； 克：能够； 盖：语气副词，大概； 终：坚持到底。 岂……乎：文言句式，“难道……吗？” 翻译：（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，没有哪个不是忧心忡忡因而道德昭著，取得成功后道德就随之衰退了。有个好开头的实在很多，能够保持到底的大概很少。这难道不是夺取天下容易守住天下困难吗？ 原文：昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 翻译：从前取得天下能力还有剩余，现在守住天下却感到能力不足，为什么呢？ 原文：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 下：指臣民； 得志：达到目的，实现愿望； 纵情：放纵情感 （今:尽情） 物：指自己以外的人； 翻译：因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚意对待臣民，等到自己的志向得到满足后就会放纵自己的情感来傲视别人；竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。 原文：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 虽：即使； 以：介词，用； 振：通”震”