对单身“寄生族”文化异化现象的社会学分析.pdfVIP

对单身 “寄生族 异化现象的社会学 所谓单身寄生族是指那些到了该自 均年龄，却不 思离开父母自力更生以及结婚另组家庭；依旧住在父母 家享受父母的经济及生活援助．在经济生活、心理 都 不同程度对传统家庭存在依赖的单身青年群体。1997年 2月8日，在日本的《日经新闻》上首先出现了“寄生族” 这个名词，它的原意即为英文 “parasite gens”。现在这一 群体在北京、上海、深圳等城市也渐渐浮出水面。“单身 寄生族”生活的基本条件依附在富裕的上一代羽翼下， 住家里吃家里，薪水用来满足自己的吃穿讲究、到处游 乐等“贵族”享受，到了适婚年龄却还不愿独立门户，是 “食客”的一代。 他们有着相同或相似的物质消费方式、行为规范和 价值观念，形成了群体内部共同享有的亚文化。而他们 所追求的这种生活方式是与其健康成长、发展的本质相 背离的，阻碍了他们成功的社会化和再社会化，因此，我 们可以把这种现象称为文化的异化现象。 “单身寄生族”的主要特征 “单身寄生族”作为一种亚文化现象，它的特征主要 口 李瑞德 表现在物质消费方式的非理性化、行为规范的 “儿童” 化、价值观念的庸俗化等三个方面。 1．物质消费方式的非理性化 这里的物质消费方式主要指的是物质因素占主导地 位的物质文化层面。青年文化应该是健康、积极向上的， 作为文化的直接载体——物质层面特别是物质消费方式 也应该表达这样的意义和信息，但是现在的都市 “单身 寄生族”和父母住在一起，不用交房租或分期付款买房， 家用电器和父母共享，也没有孩子的花销，能够摆出“一 掷干金”的豪气；他们追求时髦、讲究时尚，出入各种 高档消费场所，一高兴还要出去旅游一下。下面是两个 典型的 “寄生族”的生活写照： “于方，30岁，MBA，未婚，在外企工作，年薪超过 l0万元，一直与父母同住，吃住靠父母，薪水全部用来 享受，刚买了一辆富康，是父亲付的首付款。他 “五一” 时去了一次巴黎，买了一堆名牌T恤和腰带，花了几万 元，来回的机票由父亲主动赞助；周末时要去青岛游泳， 晚上不打保龄也得泡吧??”(《解读“寄生族”》，http：／ ．so1．net．cn／l1fe转贴自《齐鲁周刊》) “刚毕业时李莅热衷于和一帮年轻同事泡吧、唱卡拉 ，，，，／／／／／／，／／，／，／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／，，／，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， 园文化建设上。一是从校园打油诗中悉心体察出大学生 对学生的人文关怀和情感教育，坚持教育、管理、服务 的渴求与愿望，顺藤摸瓜捕捉第一手信息，从中汲取灵 的统一 ；二是坚持思想教育工作贴近学生思想、生活 感和素材，淡化说教意味，还打油诗 “幽默、通俗、上 和学习，理论联系实际，弄清他们最关心的热点、难点 口”的风貌，适时推出更多的健康打油诗，使大学生入 和疑点问题，释疑解惑，不作表面文章；三是坚持思想 耳、入眼、入脑、人心；二是提倡文明语言，杜绝使用 教育工作双向互动、平等交流，尊重大学生的主体地 垃圾语言，提高大学生的语言品位，建设好大学校园的 位，在相互尊重和平等交流中，促进大学生素质的全面 主流文化。 提高；四是尊重大学生个性发展，最大限度地调动他们 3．切实提高大学生思想政治教育的实效性 的成长潜能，建立有利于学生个性发展的激励机制。■ 针对校园打油诗反映出的问题，高校思想政治工 作者必须牢固树立 “以学生为本”的工作理念，提高思 于洪卿：温州大学法政学院副教授 想政治教育的实效性。一是要以学生的全面发展为本， 责任编辑／王珑玲 充分尊重学生作为主体人的合理要求和正当权利，注重 _【P目 巍 一 !： 金 ¨一 l ＼ ■■r OK、打保龄球。每个月的工资主要都用来交朋结友，体 验时尚了。一头栽进情网后，她将花钱重点转移到恋爱 消费上，经常买些价格不菲的礼物送对方，同时她还办 了健身卡、美容卡，每月又是一笔固定开支。失恋后本 可以借机勤俭节约，但李莅坚强地化悲痛为力量，她报 名参加了英语班、古筝班还有素描班，努力不让自己闲 着，这笔开销让她继续勉强维持收支平衡。而现在，李莅 又有了自费出国留学的打算。”(《城市新兴 “寄生族”》， 《贵州商报》2002年2月26日) 从以上两例可以看出，“单身寄生族”虽然在收入上 至少可以自立，但开支主要用于吃、住以外的生活质量 的提升，他们以高消费的形式享受现在的生活，却不注 重将来的积累，这与青年人上进、奋斗、拼搏的精神是 相背离的。 2．价值观的庸俗化 “单身寄生族”价值观的异化主要表现在“自我中心 化”、消费主义和享乐主义等倾向上。现在的大多数 “单 身寄生族”是独生子女，是在众星捧月中长大，从小缺 乏尊重人、体谅人、与人合作的环境；