黔东南雷山县三村苗族习惯法研究.pdfVIP

黔东南雷山县三村苗族习惯法研究 黔东南雷山县三村苗族习惯法研究 凰 枢 蛹 雷山县是全国最集中的苗族聚居县之一，由于特殊的地理环境和历史背景，当地较好地保留 了苗族习惯法文化。从三个典型苗族村寨的田野调查资料看，其习惯法主要表现为榔规、禁忌和 村规民约等形式，其中榔规、禁忌是传统习惯法的表现形式，由于国家现在实行村民自治制度，因 此很多苗族习惯法又以村规 民约的形式表现出来。 关键词：苗族 习惯法 榔规 禁忌 村规 民约 作者周相卿，贵州民族学院法学院教授。地址：贵阳市，邮编 550025 黔东南苗族侗族自治州是中国苗族最主要的聚居地，而该州的雷山县因地理环境闭塞，历 史上又是属于“生苗”①之地，因此可以说是苗族习惯法文化保留得较好的地区。雷山县位于 雷公山地区的核心地带，其人口为 14．64万人，有苗、汉、侗、水、布依、瑶等多个民族，少数民族 人口占全县总人口的 90 9，5以上，其中苗族就占全县人口的83．6 ，是全国最集中的苗族聚居 县之一。 笔者在 2003年 3月至2004年 2月间，曾在雷山县担任副县长的职务，分管民族、宗教、公 安、司法和政府法制等工作。其间，笔者曾从国家和民间这两个角度对当地苗族的习惯法进行 调查。笔者在雷山县选了三个典型的苗族村寨进行深入的田野调查，这三个村寨分别是格头 村、脚猛村和掌批村，也就是本文所说的“三村”。 任何一种法律都是以一定的形式表现出来的。笔者以为，苗族的习惯法有三种最基本的 表现形式，即榔规、禁忌和村规民约。了解苗族习惯法的表现形式，是研究苗族习惯法内容及 其实施情况的基础。 一 、三村概况 格头村隶属于雷山县方祥乡，位于雷公山腹地，尚未通公路。苗语“格头”意即“住在树洞 里的人家”。从村寨到乡里约有 5公里，要走一个多小时。村寨位于谷底，四周都是高山。根 本文得到贵州省人文社会科学研究项目(黔教社发[2002]401号)的资金资助。 ① “生苗”是与“熟苗”相对而言的 ，二者均为汉文史籍上的用法。“生苗”是指基本没有受到汉文化影响的苗族，而“熟 苗”则是指已受到汉文化深刻影响的苗族 。 49 《民族研究 )2005年第 3期 据雷山县国土局提供的资料，格头村位于海拔 1020米至 1050米之间，山谷两边的坡度都在 50度以上，晴天时可以看到雷公山的主峰。这个行政村由一个自然寨组成，有 124户，548人， 全部是苗族，说苗语，而且村中找不到熟练掌握汉语的人，如果不借助翻译，该村村民与外界很 难进行深度的交流。村中有杨、罗、李 阚四姓。由于阴雨天多，日照时间短，农作物产量很低， 粮食不能自给自足。 脚猛村是雷山县县城所在地丹江镇的一个行政村，由一个 自然寨组成。该村到县城的直 线距离约 4．25公里，但实际路程是 7．5公里。村级公路是 2000年修通的，坐车从县城出发， 15分钟即可到达。该村附近有一条省级公路，虽然距该村的直线距离只有 1公里，但要越过 一 座山，实际路程约有 3公里。全村所辖范围内，85 以上的土地都是森林，很多树已经长大 成材，主要是杉树，还有少量松树。笔者曾在山上走了四个多小时，没有看见任何盗伐滥伐的 痕迹。全村 218户，862人，都是苗族，且男性都姓文，由一个男性祖先繁衍下来。 掌批村是雷山县大塘乡的一个行政村，位于县城以南 25公里。全村有 303户，约 1300 人。该村又分为上寨和下寨，相距约 500米。上寨地势相对平缓一些，寨中有几户汉族；下寨 建于半山腰上，地势很陡，居民全是苗族。全村平均每人约有 9分水田、1亩旱地，粮食可以自 给自足。70岁以上的男性老年人不能说汉语，没有读过书的年龄大一些的女子也不会说汉 语。全村有 200多人外出打工。2000年修通村里至凯(里市)榕(江县)公路的村级公路。 1958年国家组织民族调查时，曾有调查人员进驻此村，并留下有关该村的资料。① 二、榔 规 (一)议榔和榔规 议榔是苗族传统社会中的一种社会组织，平时没有常设的办事机构，有事时临时召集。议 榔最基本、最主要的职能就是制定适用于当地的规范。通过议榔议定并固定下来的规范就称 为“榔规”，它是苗族传统习惯法的重要表现形式。 制定榔规的形式各个地方有所不同，但都要举行带有宗教含义的庄重仪式。参加议榔的 人要喝血酒盟誓，表示将榔规交由神鬼或其他的超自然力，以保证其实施。在议决重大的问题 时，要举行大型的议榔，届时还要杀掉一头牛，把肉分给每户一块。小型议榔议定的内容只是 些琐碎的小事，一般只是杀一只公鸡或一头猪。苗族历史上没有形成文字，议榔制定的榔规IZl 头相传。 议榔组织制定榔规，主要出于两个方面的原因。一是既有的社会规范无法解决新出现的 社会问题，于是通过议榔制定新的规范。据 1958年的民族调查资料，台江县(位于雷