花架婚姻与同妻之痛——浅析社会学视角下当代中国同妻的困境.pdfVIP

社科论坛 花架婚姻与同妻之痛 浅析社会学视角下当代中国同妻的困境 施鹤琴 华中师范大学 湖北 武汉 430079 摘 要：如果说同性恋‘ 人群是亚文化群体，男同性恋者②是该亚文化群体中的边缘群体、弱势群体，那么在我国，在大量选择步入“正 常”婚姻殿堂的男同家庭中，有一个更为弱势、更为隐秘的群体一 同妻③。由于不少西方国家同性婚姻的合法化以及国民和全社会对待同 性恋者q 宽容、理解态度，同妻现象极为罕见。他们或选择与同性结婚，或选择与同性同居，或选择独身，极少步入异性婚姻。而在我国。由 于受到传统文化打压、遭遇社会舆论压力、家庭父母期望等种种原因，一大批男同性恋者选择走进婚姻。他们中的很多人不仅有着稳定的工 作和收入，更选择在婚后仍然保持着男男性关系。为了不再被家人催促，为了得到一份表面的安宁，他们把家庭和妻子当作社会舆论的挡箭 牌，从而催生了“同妻”这一特殊的弱势群体。她4J1~助、痛苦，经历鲜为人知；她们遭受着婚姻生活中情感和生理上的双重折磨；她们生活于 边缘，不敢发出声音；她们受传统文化打压，为家庭完整忍辱负重；她们年龄各异、数量庞大? ? 在这个高呼男女平等，提倡最大化保护妇 女合法权益的时代，关注和研究同妻这一特殊群体，对于当代社会妇女身心的健康发展和其合法权益的保护无疑有深远意义。 。 关键词：同性恋；男同性 恋者；同妻 家庭是社会组织结构的最基本单元，也是大多数人参与社会实 践的必要条件。随着现代家庭的种种裂变以及家庭形式呈现的多样 性，越来越多的家庭问题也随之产生并成为了世界性的热点问题。 然而，在这些受到广泛关注问题的背后，一个特殊的群体，一种不同 寻常的家庭关系引起了我的注意—一同妻。 2012年终，一则名日“2012年度中国性与性别事件评点”的报道 盘点了一年里发生的性别大事件，其中发生在六月的同妻自杀案引 起了我的关注。2012年6月 15日凌晨，成都某高校外国语学院教 师、刚考取博士研究生的罗洪玲从某公寓的 13楼坠下，当场身亡。 其丈夫曾在微博向罗道歉，承认自己是“同性恋”。近年来，包括李银 河、张北川、刘达临在内的不少学者都将关注目光投向了同性恋群 体。但在目前国内已有的研究中，对有关同性恋者群体的研究又主 要集中在了由不良同性性行为引起的艾滋病的传播以及同性婚姻 合法的可能性这两个方面，往往忽视了对已经与在婚前刻意隐瞒性 向的男同性恋者走进事实异性婚姻的同妻的生存现状和其身心发 展的关注。由于这一群体在中国乃至世界范围内的特殊性，以及其 存在的隐蔽性，尚未引起学术界的高度重视，直到这起女博士同妻 自杀事件的披露。当“女博士”这个耀眼瞩目的标签和“同妻”这个暖 昧难清的字眼联袂登台，无疑刺激了公众 日趋趋麻木的神经和挑剔 的味蕾。作为广大“同妻”中的一员，当不堪忍受“同妻”之痛的罗洪 玲最终采取了跳楼自杀的决绝方式来告别这个给过她欢喜也给过 她悲伤的世界，不仅引起了媒体的广泛关注，也引发了关于同性恋 走人异性婚姻及同性恋婚姻权的讨论。 1从杜瓦尔的家庭发展理论看同妻困境 让我们先来看两组数据。数据一：根据卫生部新闻办公布的数 据显示，截至 2009年底，估计我国现存活艾滋病病毒感染者和病人 约 74万人，其中病人约 10．5万人；2009年新发感染者约4．8万人， 其中性传播已成为主要传播途径，男性同性性传播上升速度明显， 男性 同性性传播所 占比例从 2008年的 5．9％上升到 2009年的 8．6％。 激 据二：据社会学家刘达临教授估计，中国男同性恋人数有 近 2000万，其中90％以上会选择以结婚为保护伞来掩盖他们真实 的性取向，其中生活在大城市、受过高等教育的男同性恋者中80％ 的已婚。@由此可见，中国同妻数量至少在 1600万名以上。 根据杜瓦尔提出的家庭发展理论，认为家庭就像人的生命一样 有其生命周期和不同发展阶段上的各种任务。而家庭作为一个单位 要继续存在下去，需要满足不同阶段的需求，包括：生理需求、文化 规范以及人的愿望和价值观。家庭的发展任务是要成功地满足人们 成长的需要，否则将导致家庭生活中的不愉快，并给家庭自身发展 完善，建立全面的监督管理机构，然工会在保护女性权益方面的作 用得到充分的发挥。 3_2．2社会层面 社会层面，着重强调职业设计教育和社会教育，充分利用教育 所能依托的各种资源，如公共图书馆、博物馆、公园等，逐渐加快男 女平等的步伐，不断发展劳动生产力，进而促进现代化建设，提高女 性受教育的程度。 3．2．3个体层面 个体层面，女性个体应从劳动经济学的角度加强进行人力资本 的投资和积累，辩证地看待中国传统文化中对于家庭内部分工的思 想，树立“自尊、自立、自强”的健康心理，减少个性依赖，倡导独立自 主，与男性共同构建和谐平等的社会。 失地农民就业是一个综合