浅析俄诗白银时代.docVIP

浅析俄诗白银时代 诗是一国民族精神的喷涌，是艺海中最爱推陈出新的浪花，有着自己发展的低谷和高峰。有如我国有唐诗和宋词的繁荣，英国有浪漫主义诗歌的崛起，法国有象征主义诗歌的勃兴，俄罗斯也有诗歌的黄金时代（1810-1841）和白银时代（1890-1917或1925，即通常所说的“十九世纪末二十世纪初”）。如果说，黄金时代以升起俄诗的太阳或北斗普希金为主要标志，那么白银时代以前的俄罗斯诗坛因民粹派诗歌局限于针砭时弊而诗艺凋萎，而白银时代以后的俄罗斯诗歌也因无产阶级文化派诗人唯我独“革”而再遇生存危机，那么白银时代却出现了因本土诗与外国诗接轨，现代诗与古典诗碰撞，文人诗与民间诗交融而流派纷呈，风格多彩的繁荣景观。 白银时代的诗歌主要有象征主义和未来派主义。楚辞之外还有几个其他的流派，这里就不多做介绍了。 俄国象征主义诗歌，在俄罗斯现代主义诗歌发展的过程中，有过三个浪潮。像梅列日柯夫斯基、吉皮乌斯和明斯基是第一浪潮的主要代表。这个浪潮是俄罗斯象征主义从无意识的自发状态进入有意识的自觉状态的过渡阶段，其特点是并不具有组织上的严密性和理论上的系统性，一些共同的思想和创作原则常常是被偶然地和零散地表述出来。第二浪潮则以1894—1895年由勃柳索夫编辑出版的三卷本诗集《象征主义》为标志，其中坚人物有勃柳索夫、巴尔蒙特、索洛古勃等，他们与梅列日科夫斯基、吉皮乌斯和明斯基等汇拢在一起，被称为“老一代象征主义者”。这是俄罗斯象征主义诗歌臻于成熟的阶段，无论是技巧运用的娴熟程度，还是诗歌涵括的容量，都大大超过了第一浪潮，象征主义的一些美学观点被归纳得更为系统，被贯彻得更为彻底。真正意义上的象征主义的繁荣是在20世纪初。这个繁荣与俄罗斯象征主义的第三浪潮有着密不可分的联系。第三浪潮被称之为“年轻一代象征主义者”，主要有别雷、勃洛克。他们所需要做的工作是在前两个浪潮基础上的创新和突破。以勃洛克为代表的青年诗人从宗教哲学家索洛维约夫的思想中汲取营养，秉承了一个“永恒女性”的原则，认为世界本质上是一种“女人性”，这种女人性本身作为一种开端，分布在世界各点，引导着人类走向“真善美”。正是他们这种略带神秘主义内涵和伦理因素的艺术实践，使俄罗斯象征主义者超越了他们的老师——法国象征主义者，让诗歌逸出了纯艺术的范畴，很快结束了自己的唯美主义阶段。未来主义信奉的原则是“艺术必须和生活一样不连续，必须释放类似机器和城市所具有的能量，以推动人类去征服时空”。它的主要美学问题是努力把词本身从文学传统的覆盖物下解放出来，使词与文本获得自主性。正是在这些艺术构想的驱使下，他们打破词法和句法的规则，强调词的音响效果和诗的图形素质，以表达非理性世界的破碎与不协和，战胜时间对人类的控制，跃人崭新的未来世界。未来派诗人先天地带有革命性因素。在“白银时代”，未来派是和布尔什维克靠得最近的一个诗歌派别。后来，无产阶级诗歌几乎成了俄国未来主义诗歌在布尔什维克旗帜下的翻版，这并非是没有缘由的事情。除了像刚才提到过的流派，“白银时代”也有意象派诗人，最著名的诗人就是叶赛宁了。他的诗歌色彩感和绘画感特别强，善于使用色彩的点染，表达个人复杂多变的情绪感受。“白银时代”诗歌有值得我们借鉴的东西首先提到的一点，就是它的精神性。或许是这个民族承受了太多的苦难之故，俄罗斯人无法满足于现实，因而永远向往别一种生活，渴盼虽一个世界，他们已经习惯于在贫穷的物质背景下，构筑自己丰富的精神世界。俄罗斯民族一直有—个热爱读书的传统，几乎家家都有大量的藏书，甚至普通的工人、农民也不例外。返观我们中国，在相当一部分家庭中，你根本看不到一本藏书俄国整个民族对精神生活的追求，从某种意义上讲，是俄国诗人从事诗歌创作的一种良好的背景，唯其有这样好的氛围，才可以写出第一流诗歌。是他们对祖国的那份特殊的感情，例如：帕斯杰尔纳克在获得诺贝尔文学奖后，当局不允许他去领奖，对他说，你可以去领奖，但必须放弃国籍；如果你希望留在国内，就必须声明拒绝这项奖励。结果，帕斯杰尔纳克为了保住自己的国籍，选择了后者。