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论苏菲世界中的哲学与神学 【摘要】哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。 【关键词】：探索、思考、哲学、神学 乔斯坦·贾德从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达·芬奇的绘画、莎士比亚的戏涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。。这种“灌输”的效果显然要比在哲学课堂上，哲学知识有血有肉、有滋有味 在这本书中，乔斯坦·贾德为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成。但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。 人类在探索和思考过程中所得到的快乐和收获是最有价值和意义的苏菲反复问自己：我是谁？我为何在这里？这就是她的探索。1+1”这是一个简单的问题，小学一年级的学生都会，但有时数学家都不敢回答。是啊，就如苏菲所想“她怎么会知道？不用说，她的名字叫苏菲。但那个叫做苏菲的人又是谁呢？她还没想出来。如果她取了另外一个名字呢？比如说，如果她叫做安妮的话，她会不会变成别人？”就像天空中挂的那个东西我们为什么就叫它太阳。她以自己在神奇世界里的经历和感悟证明了：我思，故我在。。 在读《苏菲的世界》的时候，另外一个问题依旧让人百思不得其解，那就是神学与哲学之间的关系是什么？在我阅读到很多关于宗教的故事的时候，我心里总会有种“真的是这样吗？”的心情，不太认同他们的看法，可能是因为我不相信这样的事吧，感觉很多事情好荒缪，有种不科学的感觉。但是正如祁克果说的那句“如果我能客观的抓住上帝，我就不会相信他了。正因为无法实现，所以我必须相信。如果我希望保守我的信心，我必须时时紧握住客观的不确定性。”的确是这样的，不是所有事情都可以用科学来解释的。 在艾伯特为苏菲讲解自然派哲学家的时候，他先谈到了神话故事对自然问题的解释方式，然后是自然哲学家们产生怀疑，他们依靠自己的理性思考来得到答案，他们相信自己的思考是不变的。在这里，他批评了传统神话，这是否体现了神学与哲学的矛盾？后来又谈到笛卡尔的时候指出他目前发现的三件事：一、人是会思考的生物，二、上帝是存在的，三、宇宙有一个外在的真实世界。他坚持认为上帝是存在的，他宣称上帝可以保证我们用理智所认识到的一切事物必然会与现实世界相符。这样看来，哲学又是为神学服务的，而不是矛盾的。如果说神学是人们的信仰属于唯心，科学是理性的探索属于唯物，那么哲学就是否包含了唯心主义与唯物主义两者，与其兼容？哲学属于逻辑理性的思考，科学的灵感源于哲学。但是哲学在某一层次上又服务于神学，那么也就是说神学是哲学的更高层次的境界，因为神学揭示启示的真理，而哲学只是阐明自然的真理。 哲人用教导生灵，文人用的笔触灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德继承者，《苏菲的世界》世界使我们有幸一睹哲学之