16_唯物主义_关乎什么_张永和_非常建筑_唯物主义_解读.pdfVIP

2012.11 ARCHITECTURAL JOURNAL建筑学报 102 “唯物主义”关乎什么？—“张永和+非常建筑：唯物主义”解读 李晓鸿 2012 年 9 月 29 日，尤伦斯艺术中心第一个聚焦建筑的展览，同时也是参展者近 30 年来首个作品回顾展“张永和+非常建筑：唯物主义”在北京开幕。张永和是中国最早获得国际声誉的建筑师之一，并且是第一个在国际著名建筑院校担任要职的华人—2003-2009 年任美国MIT 建筑系主任。1993年，张永和与妻子鲁力佳共同创建了非常建筑工作室，开始了真正意义上的建筑实践。对于选择张永和作为自己第一个聚焦建筑的展览，主办方尤伦斯称“张永和与非常建筑已经形成了一种具有想象力、文化深度并且非常国际化的设计思路，这些灵感来源于特色鲜明的中国问题及概念，而好的设计在改善人们日常生活中的困境等诸多方面有着令人难以置信的作用。” 展览：对“唯物主义”的独有关注和讨论呈现“优先考虑建筑对社会、经济、技术与文化介入”的实践在正式文本的语境中，展览主题“唯物主义”被解释为：是张永和对于建筑和设计作为一种真实可触的学科的理解—包括该概念对马克思主义和消费主义的指涉—既是对空间客观性以及 中国式实用主义的致敬，又是对充斥着标志和象征的享乐主义物质世界的挑战。而更有趣的解答来自于张永和本人的导览录音：“我叫张永和，我是一个建筑师。这次办的这个展览的题目叫‘唯物主义’，之所以叫这个名字呢，是因为‘唯物主义’原来英文就是‘材料主义’。做建筑当然和材料发生关系，实际上我们生活中有很多事情和材料都有关系，我们是建筑师，我们的设计和每天的生活都有紧密的关系，也设计吃饭的碗，身上穿的衣服等等，都是和材料有关系。希望大家看这个展览的时候不是去想艺术，而是想每天的生活，看看我们设计的东西，哪些可以在你的生活里使用，在你的生活里出现。”在展览开幕后的访谈中，张永和对“唯物主义”的主题又给予了“张氏阐释”—“在我长大的时候， 1960 年代到 1970 年代，物质极为匮乏，还要每天谈唯物主义，非常不可理解；今天又变得很困惑，物质极大地丰富了，好像又没有主义了。我个人认为唯物主义与物质主义两者不可或缺，因为没有物质的唯物主义是荒谬的，可是也不要忘记，除了物质以外，还要有其他的东西。”正如香港中文大学教授、建筑师朱 竞翔所说—张永和还有一个非常有意思的方面，我认为他是一个“词语大师”，就是他会非常厉害地使用词语，在恰当的时机、恰当的场合，让学术圈突然有一个提醒，就是你这个事情在这个地方会变得非常重要。“唯物”的张永和，首先在展陈方式上凸显了对于主题的关注和讨论。尤伦斯的大展厅被非常费劲地搭建成了由6个合院及胡同组成的“区域”。张永和说，这是想把非常建筑在工作时的一个状态展现出来，这个状态就是整天跟材料打交道，必须跟材料打交道，有想象力地和材料打交道，这种工作状态实际上更接近于一个工匠；而只是画图、在纸上和计算机上看到一些图形是无法把建筑师带入到一个真正的工作状态的。所以这次展览实际上也展出了 6个不同的建造过程，用混凝土、石膏以及生土，每种材料在建造时又用了不同的模具，以此最终形成了不同质感的展览空间和界面。分为 6个部分的展览被分置于 6个合院中；6个装置、40 件模型、270 多张图纸、一个仿若六、七十年代黑白片的“微电影”共同探讨了张永和及非常建筑基于“优先考虑建筑对社会、经济、 1 特别报道 REPORT 103 ARCHITECTURAL JOURNAL 2012.11 建筑学报 使得“一个房子可能成为一个小城市”。设计者的方法很简单，就是把一个平的12 层楼，立起来变成一个垂直的城市，所以这个房子就是一个微型的、不理想的可是又是真实的一个城市。6) “圣人书房 —‘大文化’项目”这部分展览大都不是典型的建筑设计，多样化的文化操作以及学科间合作是张永和在建筑实践的同时对中国当代文化塑造途径的探索。展览中有一个建筑是关于一个在夹壁墙里的警察局和一个中国餐厅的，来自于一本爱尔兰小说，设计者认为“这不是一个要盖的房子，而是用建筑说的一个戏剧化的故事。”与当下一些声光电齐全，展陈方式炫目、“怪异”、内容晦涩、自说自话的设计展比较，“唯物主义”展览中那些被挂在墙上的一笔一划的工整的图纸、草图；1:1 大小的单跨玻璃钢建筑模型等都呈现出展览者试图传达出的对于“建筑物质性”的讨论，如张永和所说：“建筑很有意思的是因为建筑里有很多很有趣和深刻的想法，这些想法跟其他领域如果有差别，就在于它是从最实在的、摸得着、看得见的物质生活里来的，也许可以升华成形而上的东西，但是一开始是物质的。” 展览中共同设计的 4个小房子，也可以说是 4个照相机来“看”他们的作品，这 4个照相机有 4个真的照相机原型，德国莱卡、日本尼康、美国的宝丽来、中国的海鸥