书法的图像与诠释.PDFVIP

66 ·史论评 CHINESE PAINTING CALLIGRAPHY 书法的图像与诠释 ◇ 张安平 一、书法图像 古代汉语中的“图”本来是计议、谋划之 意，后来演变为描绘刻画及其结果的意思。 “像”本来是象，表示相似之意，后来发展成 为肖像的意思。由此可见，“图像”有尽力描 绘天地万物并与之相近的意思。这种不确定 性和英语当中用image，icon，picture等不同 的词语来表示图像概念有异曲同工之妙。我 们认为图像是指相对于文字符号系统的各种 图形和影像的总称。图像在人类社会的活动 中占据重要地位。英国学者约翰·伯格在《观 看的方式》中谈到了“观看先于语言”这一观 点，认为在人类获取信息的方式中，“图像” 的读取要优先于“语言文字”的方式。①《周 易》云“设卦而观象”恐怕就是图像先于语言 的真实记录吧。 图像虽然是古人“仰观俯察”的结果，但是 它的弱点也很明显，就是图像很难完整地表 达人类的思想和观念,于是有了文字的诞生。 张怀瓘《文字论》：“文字者总而为言，若分而 为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得 其文理，故谓之曰文。母子相生，孳乳寖多， 因名之为字。题于竹帛，则目之曰书。文也者， 其道焕焉。日月星辰，天之文也；五岳四渎， 地之文也；城阙朝仪，人之文也。字之与书， 理亦归一。因文为用，相须而成。名言诸无， 宰制群有，何幽不贵，何远不经？可谓事简而 应博。范围宇宙，分别阴阳，川原高下之可居， 土壤沃瘠之可植，是以八荒籍焉。纪纲人伦， 显明君父，尊严分别而爱敬尽礼，长幼班列而 上下有序，是以大道行焉。阐典、坟之大猷， 成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者，加之 以玄妙，故有翰墨之道生焉。世之贤达，莫不 珍贵。”文字出现的最早纪录可以追溯到史前 的刻画符号。对于这些符号的认识目前还没 有定论，但是它们与文字有关是没有疑问的。 换言之，图像是文字产生的基础，“察其物 形，得其文理，故谓之曰文”，这里的“文”正 有图案之意，起码中国文字来源于象形是没 有问题的。中国从殷商时代已经出现了有系 统的文字。在此之后，书体的演变也逐渐完 成。正是在文字的基础上，由古人的能者“加 之以玄妙”，才产生了书法艺术。这就涉及到 了如何界定书法图像的问题。如果单纯从文 字与图像的对应关系来看，书法图像的概念 本身就出了问题。需要说明的是，书法图像虽 然与文字有关，但是这种关系主要体现在文 字的形体而不是内容上。这样一来，书法图像 的概念就可以成立了。 书法的图像大致可以分成三类。首先是 以书体为中心的图像，有基本书体与变体的 [晋］王献之 小楷洛神赋十三行 刻本 26×92cm 故宫博物院收藏 中国艺术史方法论研究专题 编者按：20世纪60年代，中国艺术史进入了现代学术研究体系，其研究方法既继承了艺术 史研究的品评著录传统，又借鉴了西方艺术史研究的成熟方法。进入新世纪后，在新的学术背 景和要求下，中国艺术史研究面临着研究范式的转变。有鉴于此，本期史论评专栏特别推出“中 国艺术史研究方法论”专题，旨在析明学术路径，为中国艺术史方法论的探索抛砖引玉。 67 区别。基本书体是书体的主要样式，可以分 成古体与今体两种。古体就是隶书以前的形 体，包括大篆、小篆、秦文字、六国文字等等。 今体就是隶书以后的形体，包括楷书、行书、 草书等等。两者之间有一个隶变的阶段。变体 就是在基本书体基础上的风格变化。这里所 说的变体更多是指在基本书体之下的主要风 格类型，比如楷书当中的欧颜柳赵，比如宋代 书法的苏、黄、米、蔡等等。在书体之上是章 法布局。上文所说的书体图像更多是从单个 形体角度而言，而书法作品一般是由多字所 组成的。这就涉及到了章法问题，也就是不同 文字形体的组合问题。在书体之下是点画和 部件，也就是组成形体的基本结构。古人对于 书体的点画图像非常重视，其中以楷书的“八 法”最为典型，历代都有学者对此进行整理和 研究。 其次是以笔法为中心的图像。笔法指的 是几种最为基础的用笔方式：如篆书的篆引笔 法，这种笔法的基本要求是中锋用笔，具有较 强的图案化特征。如隶书的蚕头雁尾笔法，这 种笔法以直接书写为主，是在解散篆书笔法基 础上略加修饰的结果。它的写法并不复杂，但 是具有很强的装饰意味。再如楷书的往复笔 法，这种笔法的书写比较复杂，书写过程中的 起笔和收笔有明确的走向和形状，以“无往不 复，无垂不缩”为要点。在笔法之上是书法的 师承系统。魏晋以后的书法史对于笔法的师承 非常重视。在《法书要录》当中就收录有历代 笔法传授的谱系。这个谱系未必可靠，但是他 所反映的传授观念却是真实的。在笔法之下是 技巧系统，这个系统既包括基本的笔墨技巧， 比如中锋、侧锋等等，也包括了不同的技法派 系，比如碑学与帖学的笔法区别，内擫与外拓 的区别等等。 第三是以拓印