王力古代漢语单音词复音词同义词.pptVIP

單音詞 複音詞 同義詞 一、古漢語詞彙以單音詞爲主 先秦典籍，單音詞和複音詞的比例大約是3：1。 《孟子》：單音詞1565個，使用頻率在二十次以上的有231個，一百次以上的有51個，四百次以上的10個，一千次以上的3個；複音詞713個，除去人名、地名、書名後，普通詞語只有500個左右，使用頻率絕大多數在十次以下，只有24個超過十次。 古漢語單音詞的特點：多義性；靈活性；能產性。 《史記·太史公自序》：“法家嚴而少恩。” 單音詞變成複音詞的途徑： 1、換成完全不同的詞 2、加上詞頭詞尾 3、利用兩個同義詞作爲詞素合成（“視”） 雙音組合與雙音詞的問題 在學習閱讀古代文獻的時候，經常會碰到兩個連在一起的字，跟現代漢語的某個雙音節詞形式相同。如“消息”（消是消失，息是生長）、“睡覺”（睡是打瞌睡，覺是醒過來了的意思）等，這些都不能按照現代漢語的雙音節詞來理解。 都城过百雉（p.9） 微夫人之力不及此（p.22） 董狐，古之良史也，书法不隐（p.30） 虽然，必告不谷（p.36） 人言楚人沐猴而冠耳，果然 数犯主之颜色 徐偃王处汉东，地方五百里 为此诗者，其知道乎？ 汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！（《汉书·苏武传》） 大臣相与阴谋……（《汉书·高后纪》） 今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。（《梦溪笔谈·雁荡山》） 二、古漢語複音詞的構成情況 連綿詞：雙聲、叠韻 單純複音詞 複音詞 叠音詞 合成複音詞 匍匐，小儿时也，匍犹捕也。藉索可执取之言也，匐伏也。伏地行也。人虽长大及其求事尽力之勤，犹亦称之。（《釋名·釋姿容》） （伍子胥）坐行蒲服，乞食于吴市。（《戰國策·秦策三》） 偏義復詞 由兩個單音的意義相反或相近的詞素組成，其中一個詞素的意義成為整個詞雙音詞的意義，而另一個詞素不起作用，僅起湊成雙音節作用。 此诚危急存亡之秋也……陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛……便可白公姥，及时相遣。（《孔雀東南飛》） 今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨子·非攻上》） 骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”（《史记·文帝本纪》） 懷怒未發，休祲jìn降於天。（《戰國策·魏策四》） 三、古漢語同義詞的辨析 概念：同义词就是语音不同、具有一个或几个类似意义的词。这些意义表现同一个概念，但在补充意义、风格特征、感情色彩以及用法（包括跟其他词的搭配关系）上则有可能有所不同。 1、同义词是几个词的某一个或某几个义位相同，而不是全部义位都相同； 2、同义词只是所表达的概念（即理性意义）的相同，而在补充意义（即隐含意义）、风格特征、感情色彩、搭配关系等方面却不一定相同。 同義詞的辨析，早在先秦文獻已見。《左傳·文公七年》：“兵作於內為亂，於外為寇。”《論語·學而》：“有朋自遠方來。”鄭玄注：“同門曰朋，同志曰友。” 訓詁學家提出了“浑言（统言、通言）、析言（别词）；散言、对言；散文、对文”等概念。 “浑言”，笼统地说，着眼于近义词之间的共同性，忽略其不同点。“析言”，分开地说，指近义词同中有异，着重强调其异的一面。 渾言則同，析言則異。 《诗经·大雅·公刘》：“于时言言，于时语语。”毛传：“直言曰言，论难曰语。”孔疏：“对文故别耳，散则言语通也。” 《说文》：“牙，壮齿也。”段注：“壮齿者，齿之大者也。统言之皆称齿、称牙，析言之则前当唇者称齿，后在辅车者称牙。” 《说文》：“革，兽皮治去其毛曰革。”段注：“皮与革二字对文则分别，如‘秋敛皮，冬敛革’是也。散文则通用，如《司裘》之‘皮车’即‘革路’，《诗·羔羊》传：‘革犹皮也’是也。” 同義詞辨析·語義 部位不同：[领、颈、项] 领是脖子。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤qiú蛴qí，齿如匏páo犀。” 颈是脖子的前部。《左传·定公十四年》：“使罪人三行，属剑于颈而辞。” 项是脖子的后部。《史记·魏其武安侯列传》：“案灌夫项，令谢。” 側重不同：[视、见、观、察、看、望] “视”相当于现代汉语的“看”。《庄子》：“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。” “见”是看见，是视觉行为的结果。《荀子》：“吾尝趾而望矣，不如登高之博见也。” “观”是有目的地看。《左传》：“曹共公闻其骈胁，欲观其裸；浴，薄而观之。” “察”是仔细看，看清楚。《孟子》：“明足以察秋毫之末，而不见车薪。” “看”本是看望、探望的意思。《韩非子》：“梁车新为邺