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韓国における西田幾多郎 Kitaro Nishida in South Korea 文学研究科人文学専攻博士前期課程修了 孫 惠 珍 Hyejin Son はじめに Ⅰ．韓国における西田受容 １．韓国における西田受容の現状 ２．韓国における受容の傾向性 Ⅱ．韓国における西田幾多郎の理解 １．西田の歴史哲学 （１）『近代日本の二つの顔－西田哲学』から （２）李賛洙の『近代日本の二つの顔－西田哲学』に対する論評から ２．西田と歴史哲学と皇室 （１）西田の歴史哲学と皇室 （２）西田の「一即多」と「国家と国民」 ３．西田の日本文化論と皇室 ４．西田と戦争へのイデオロギー提供をめぐって （１）世界新秩序の原理 （２）座談会「世界史的立場と日本」 Ⅲ．韓国における西田哲学の意義と課題 １．韓国における西田の意義 ２．韓国における西田の今日的課題 結び はじめに 近代日本の代表的な哲学者である西田幾多郎（1870～1945）は、その生涯と思想について多方面か ら多くの研究が行われ、西田の独創的な哲学の体系は世界的哲学としてその位置が示されつつある。 本稿の筆者が西田にはじめて触れたのは『善の研究』である。西田は、彼の処女作『善の研究』にお - 361 - いて、「此書を特に『善の研究』と名づけた訳は、哲学的研究が其前半を占め居るにも拘らず、人生の 問題が中心であり、終結であると考えた故である」1と語っている。 筆者が受けた西田の第一印象は、人間の生き方を追求する求道者のような姿であり、思索また思索 を重ねていく哲学者の姿であった。難解な西田の哲学用語や哲学に少しずつ馴染みながら、西田の研 究論文や書簡や日記などに接していく中、人間的魅力のあふれる一人の真面目な人としての西田幾多 郎もみえてきた。これが私のなかでの西田像ともいえるだろう。しかし、韓国の文献を読むにつれて 浮かび上がってきた西田像は、筆者のもつ西田像とは異なる観点からのものが多かった。 本稿において筆者は、まず、韓国における西田の受容の現状を概観することにした。そして、西田受容 の現状からその傾向性を把握した後、論点になる部分を取りあげながら、韓国における西田理解につ いて考察することにした。できる限り、西田の本来の意図とはいかなるものであったのかという点も 念頭においてみることにした。 西田の哲学は「日本の哲学の座標軸」2ともいわれている。韓国人にとって、西田の哲学?思想を理 解することは、日本の精神の奥にある哲学?思想を理解するための、一つの手がかりになるのであろ う。こうした点を、韓国において西田研究のもつ重要性の一つとして確認しておきたい。 Ⅰ．韓国における西田受容 １．韓国における西田受容の現状 韓国では、日本思想?哲学に対する関心は殆どなかったともいえる。それはたとえば、大学の専攻 に、日本語日本文学科や日本語教育科、日本学科は存在しているが、独立した日本哲学の専攻は存在 していないことからもいえよう。こうした韓国の実状のなかでの、西田幾多郎の受容のことになる故 に、西田幾多郎がまだ十分に認識されていないことが、推測できるのではなかろうか。 まず、韓国における西田に関する文献を検討してみることにしよう。 西田の著作のなか、韓国語で翻訳して発刊されているものは、わずか一冊である。また、西田に関 する研究書は、日本の研究者の研究書を韓国語で翻訳した書籍が一冊、韓国人による研究書が一冊、 計二冊のみである。このように、筆者の調べた限りでは、書籍の全体にわたって西田幾多郎を主題と する韓国語で発刊されている書籍は、この三冊しか存在していないことが把握できた。 西田の著作のなか、韓国語で翻訳されている唯一のものは、『善の研究』である。『善の研究』の最 初の発刊は、崔絃（チェ?ヒョン：??）の翻訳によるものであって、1963年に創元社から、1970 年に三信書籍から出版された。その後、1983年に、金常善（キム?サンソン：???）の翻訳によっ て、ミョンムンダンから発刊された。そして1990年に、徐石演（ソ?ソクヨン：???）の翻訳によ 1 西田幾多郎「善の研究」『西田幾多郎全集 第一巻』（岩波書店、1978.10．）、pp.4～5． 2 中村雄二郎『西田幾多郎Ⅰ』（岩波書店、2001.1．）p.209． - 362 - る『善の研究』がボンウ社から発刊され