高中历史 第三单元 第11课 希腊先哲的精神觉醒课件 岳麓版.pptVIP

　　起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊，那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始了职业教师的生涯。 * 　　苏格拉底最 后因触犯了当时 权贵的利益而被 判处死刑。有的 弟子劝他借机逃 走；有弟子和朋 友愿意代他赎 罪，但都被他拒 绝了。他说： “我决不从任何 朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。 苏格拉底之死 * 　　苏格拉底把装 有毒酒的杯子举到 胸口，平静地说： “分手的时候到了， 我将死，你们活下 来，是谁的选择 好，只有天知道。” 说毕，一口喝干了 毒酒。在场的人都 伤心地哭起来，连 狱卒也流下眼泪。 毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。” 苏格拉底之死 * ①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值； 普罗泰戈拉说出了一句名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度， 也是不存在者不存在的尺度。”这句话的意思就是把人自身当作评判万物 和世界以及一切知识的唯一标准。在当时的希腊，传统观念是以神为万物 的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰格拉 在怀疑神的存在之后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重 大的意义。 【合作探究】1：【学思之窗】这句话在当时有什么积极意义？它的局限 性是什么？ 积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的 标准，体现了西方人文主义的本质。局限性是过于强调个人的主观感受， 忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。否定了制度 、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物； ③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 5、影响 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统 著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。 （1）人文主义精神的最初体现。（如怀疑神的存在、认为政治制度是人们协议 产生而非神规定、反对奴隶制本身等） （2）思想启蒙和解放作用。（如强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定 了神或命运等超自然力量对社会人生的作用） （3）过分强调个人感受，认为没有是非之别，给随意性和极端个人主义打开方便之门。 * 2、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德； （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 3、思想主张： （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的 道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度； （2）提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德， 美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识； （3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人 认识自己灵魂之内已有的美德。 自然哲学 那么，同学们能否回忆一下高一学过的关于希腊的知识， 思考：古希腊具备哪些推动人们意识觉醒的因素？ 有从事脑力劳动的充裕时间；有思考的自由；相对民主和自由的社会环境…… * 第三单元 西方人文精神的起源与发展 神庙 雕塑 陶瓷 服装 神话故事 奥林匹亚竞技场 古希腊奴隶制经济的繁荣——纺羊毛 建筑 * * 第三单元 西方人文精神的起源与发展 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 重难点： 课标： 如何理解人文精神 强调人的价值 （初步了解） * 第三单元 西方人文精神的起源与发展 整体预知 一.古希腊人精神觉醒的变化历程： 二.归纳“人文精神”的内涵： * 材料一 在公元前7世纪以前，希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。 ——岳麓版教材 材料二 万物皆由水而生成，又复归于水。 —泰勒斯（约前624-约前547） 材料三 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。