课程内容史蹟篇-蔡辉振数位教学网.ppt

課程內容： 史蹟篇 第一單元 一、電子文獻時代?文獻資訊化觀念的 演進與趨勢 1.口傳時代: 文字未發明前，人類意思的表白、思想的交流、感情的溝通，僅能靠語言口耳相傳，原始社會之有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏等故事，便是通過口傳方式流傳下來的。但口傳不能傳諸久遠且容易失真，故人類經過長期不斷的嘗試，到黃帝時代，倉頡終於創造了文字。 2.甲骨書: 　 甲骨書係指在龜甲獸骨上刻有文字的書，這是我國最早的書籍，至今己有3500多年的歷史。 3.青銅器書:　 青銅器是用銅錫合金鑄成的器具，古人習慣於在它上面刻字或鑄字。這些文字後人稱為金文、鐘鼎文或鐘鼎款識。凹下去的字為「款」，或稱「陰文」，凸出來的為「識」或叫「陽文」。青銅器的出現標誌著人類由新石器時代進入了青銅器時代，我國在商代後半期就出現了青銅器，並且達到高度的工藝美術水平，集中代表了我國上古時期科學文化發展的傑出成就。青銅器種類很多，大體上可分為禮器（吉金）、樂器、兵器、食器及日用工具等。 4.石經: 　　所謂「石經」，主要指石刻的儒家經典。在石頭上鏤刻文字的做法，很早就有，現存最早的石刻，是唐初在陝西天興縣（今寶雞市）出土的鼓形石刻。這些石鼓共有十個，用「籀書」在上面刻有十首四言詩，詩體與《詩經》有相似之處。內容主要是記載秦國君主狩獵之事，字數共有600多個，現僅存321個。學者多認為石鼓出於周平王時，秦文公所刻，距今已有2700多年歷史。自戰國至秦漢，石刻的風氣盛行，最後導致把一種著作全部刻在石上供人閱讀。這種整部圖書的石刻，在我國要算東漢靈帝時熹平四年（175）的石經最早。 5.簡策: 　　 春秋、戰國、秦、漢時期的書籍主要是寫在簡策上面，簡策的材料是竹木。一根竹片叫做「簡」，許多竹片編連而成整體，叫做「策」，又叫做「冊」。編簡成策的材料是麻繩、熟皮繩（韋編）或絲繩（絲編），我們現在書籍制度中的「冊」，寫了字的木版叫「牘」。如果是一尺見方的牘，便叫「方」。一般地說，簡冊主要冊以寫書；版牘主要用以寫公文、信件和畫圖。《禮記》上說：「百名（即字）以上書於策，不及百名書於方。」由於地域不同，北方多用木簡，南方多用竹簡。 6.帛書: 　　 縑帛是絲織品，猶如今天書畫使用的素絹。在竹簡木版盛行的同時，出現了寫在縑帛上的書。在《墨子》裡曾提到「書於竹帛」，可見在戰國時帛書就已流行，縑帛作為書籍材料，已和竹木同時並用直到東漢時代。三國以後，紙逐漸通行，帛書逐漸減少。帛書普遍使用的時間約在戰國到三國之間。 　 帛是絲織品，質地輕軟。可以依據文字的長短取裁和舒卷。書，卷束時以細木棍為軸心從左往右收卷，捲成一束，叫一卷。這樣，書籍就沿襲簡策而固定為卷子形式。大抵簡策的一篇，寫在帛書上可以成為一卷。《漢書．藝文志》所記錄的國家圖書館藏書情況，有的以篇計算，有的以卷計算，有的以卷篇並稱。以篇計者指的是簡策，以卷計算指的是帛書。 7.印本書: 　 雕版印刷術是在一塊木皮上刻版，然後用墨印刷的方法。這是我國人民在長期使用印章和石刻的基礎上發明出來的，印和石刻是印制術的先驅。 　　　雕版印刷術發明的時代說法不一。有人根據《後漢書．張儉傳》中「刊章討捕」的話，認為起源於東漢；有人根據《顏氏家訓》裡提到「江南本」，認為起源於北齊。這些說法無人附議，可以不論。 一九六六年，在南朝鮮東南部慶州佛國寺釋迦塔內，發現一部我國漢字譯本《無垢淨光大陀羅尼經咒》。據外國印刷史家研究，這部書是唐朝武后長安四年至玄宗天寶十年之間(704～705)刻印的，比咸通本《金剛經》提早了一百多年。很可能是世界上現存最早的刻本。這一發現可以作為我國至遲在八世紀已有印刷術的旁證。 　　　跟據上述文獻記載和現存實物來看，我國印刷術至遲發明於七世紀末八世紀初（盛唐時期），在九世紀後半期就已非常發達， 　（東漢蔡倫發明紙，宋朝畢昇發明活版印刷術）。　 8.電子出版: ※定義: 邱炯友定義為「將文字、圖像、 聲音、 動畫等予以數位化後，依還原展現時使用之機器不同，而產生不同之媒體」。 ※發展過程: 1450年代?古騰保的活字排版。 1860年代?捲筒紙輪轉印刷機。 1950年代?照相排版。 1980年代?電腦文書處理器來呈現文字內容。 1985年代?桌面出版統展現文圖並茂之設計與排版風格。 1990年代?文字結合媒體與網路的出版革命。 ※出版類型: 桌面出版?如列表機。 視訊系統（包括電傳文字或電傳視訊） 　 ?指經由視訊設備傳送到家中的原文資訊。 光學出版?微縮資料與光碟等。 網路出版?或稱虛擬出版或線上出版。 ※出版趨勢: 出版、傳播、資訊?趨近中的同心圓。 電子出版