北京中华民族博物院 看不尽的姹紫嫣红.docVIP

北京中华民族博物院 看不尽的姹紫嫣红 　　 　　 　　1傣族角楼。 　　2白色佛塔. 　　3满族博物馆。 　　4哈尼族景区。 　　5北京中华民族园大门。 　　6羌族碉楼。 　　7羌族博物馆 。 　　“一日纵览江山万里，56个民族尽在其中。”这是对中华民族博物院的概括介绍，说明中国56个民族的风土人情及文化渊源可以在这里一览无余。 　　北京中华民族博物院位于国家奥林匹克公园南侧。它是我国唯一一座以露天形式复原、收藏和陈列中国56个民族文化、文物、社会生活的大型人类学博物馆，也是目前国内规模最大，民族分类最全的民族文化保护、展示和交流的基地。民族博物院分为南北两区。入口在北区，出口在南区。在南北两区之间有一座民族大桥，象征着各民族之间的紧密相联。院内景色怡人，不仅有各种类型的花草树木，还有亭台楼榭、小桥流水等别样景观，十分雅致。 　　云朵中的民族 　　进入博物院来到北区，你会被坐落在山坡上一处独特的建筑物所吸引。它全部由石头构成，显得非常另类。那就是羌族博物馆。 　　在羌族博物馆外，我们能看到有座石头垒砌的高楼，后来才知道那是著名的碉楼。在羌语里称碉楼为“邛笼”。南派三叔曾在《盗墓笔记7 邛笼石影 》中对碉楼有详细的描写。碉楼不是?t望塔，而是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，多建于村寨住房旁。早在2000年前《后汉书?西南夷传》就有“冉?人，依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。羌族对碉楼的修葺非常严格：高度要求二十到三十米，形状要呈或四角、或六角、或八角形。 　　漫步台阶，拾级而上，耳边传来一阵阵沉闷的笛声。与一般的笛声不同，这笛声黯然中透露出一丝丝悲凉。走近一看，原来是位羌族男性同胞在吹奏羌笛。 　　说到羌笛，首先想到的是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”这句耳熟能详的诗句。原来这首诗中的羌笛就是这个少数名族独有的乐器。从古至今，描写羌笛的诗句数不胜数，很难想象它已经有2000多年的历史，可见这个民族的古老和文化的特殊。如今，羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州、茂县、汶川、理县、绵阳市的北川县、平武县等地。那里山脉重重，地势陡峭。而羌寨一般建在半高山上，晴朗的天空中飘着一朵朵白云，映衬着一座座高高的碉楼，如诗如画般清亮恬静，故而羌族被称为“云朵上的民族”。可以想象，凄美的羌笛声在蓝天白云下悠悠地飘荡，会给人带来多少无尽无边的遐想，那该是一种怎样的忧郁啊…… 　　那位羌笛手投入在忘情的吹奏中。他身着羌族独具特色的民族服装，十分耀眼。麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。后来得知，长衫外的羊皮背心俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。羌族男子的服饰要长衫过膝，梳辫包帕，用麻或羊毛织成的布料做腰带和绑腿，穿草鞋、布鞋或牛皮靴。腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和挂刀。而羌族女子的服饰要求衫长及踝，领部镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处绣花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也要绣花纹图案，脚穿云云鞋，佩戴银簪、耳环、耳坠、领花、银牌、手镯、戒指等饰物。 　　在悠悠的羌笛声中端详着面前这座由石片砌成的方形三层平顶房的羌族博物馆，不觉心生好奇。听羌族解说员介绍，房顶平台的最下面是石板，伸出墙外成屋檐;石板上密覆树杈、竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，足有半米厚;有洞槽引水，漏雨雪，冬暖夏凉。房顶的平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子、老人游戏休息的场地。楼间修有过街楼（骑楼），以便街坊邻里间往来。而事实上，羌族民居都是立于陡坡的纯木结构的吊脚楼，被竹林、杉树簇拥着，四周种植农作物。有顺山坡吊脚的，有在房山头架偏厦的，一楼一形，可随时拆迁另建。主房一头建在实地上，一头以石块砌筑吊脚，与土家族的转角吊脚楼有异曲同工之妙。这种住房不需挖掘大量土方，不破坏山体。为了保护生态，住上一二十年便会搬迁到另一块山地，重新开垦耕地，原来的耕地栽树后就自然恢复了。吊脚楼底层养猪、牛，存放烧柴和干草;中间为居室，设火塘间;居室棚顶和屋面形成的三角空间储藏粮食和不常用的物品，通风防潮…… 　　站在吊脚楼的廊道上，低头看流水潺潺，举目望流云朵朵，仿佛真的来到了白云中的羌寨，来到了四川西南的崇山峻岭之中！ 　　 　　 　　 　　 　　 　　1土族大院。 　　2 土族博物馆外景。 　　3土族博物馆内景。 　　4高山族博物馆。 　　5高山族图腾柱。 　　6 藏族大昭寺。 　　7藏族佛塔。 　　土族和蒙族是亲戚 　　土族博物馆紧挨羌族博物馆，远看好似一座农家院，门匾上写着“土家庄院”四个大字，在阳光的照射下熠熠生辉，格外醒目。走出羌族博物馆，随着饶有兴致的游客便来到了坡下的土族博物馆。 　　土族，人口较少，地理位置偏僻，大多数的土族人都生活在青海互助地区。“土族”这一族名源于部分土族人自称的“