尊师重教，师道乃尊.doc

尊师重教，师道乃尊 　　一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。自古以来，中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统。百年大计，教育为本。教师是立教之本、兴教之源，承担让每个孩子健康成长、办好人民满意教育的重任。 　　2016年9月28日，恰逢“至圣先师”孔子诞辰2567周年纪念日，由北京海淀区委教育工作委员会、北京市海淀区教育委员会、海淀区人民政府教育督导室主办，北京海淀区教育科学研究院、敬德书院承办的“师道尊严与教师发展”秋季论坛在海淀敬德书院举行。北京海淀区委常委、敬德书院院长傅首清，海淀区委教育工作委员会书记尹丽君，海淀区教育委员会主任陆云泉，中国教育学会常务副会长、敬德书院副院长郭振有，海淀区教育科学研究院院长吴颖惠，中华两岸和平促进协会会长、北京大学和清华大学国学讲座教授冯沪祥，北京师范大学教授、长江学者石中英及海淀区教育部门有关领导、中小学教师等参加了此次论坛，共议“尊师重教”，分享传统文化教育的鲜活实践 　　经验。 　　一、师道尊严的渊源与价值 　　师道尊严出自《礼记?学记》，即“学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。《荀子?劝学》篇中有：国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。韩愈《师说》中强调，“师者，所以传道授业解惑也”，师和道一体，教师因为能够认识道，践行道，学生才会跟随体会道，按照道的要求为人处世。 　　师道尊严是中华文化的一个宝贵传统，是对人类社会发展的规律性认识，保证了中华文化的传承和道德观念的形成。郭振有副会长指出，重视教育和教师，必须师严，师严才能道尊，教乃可施。在他看来，师道尊严有着丰富的内涵，包括师位（明确地位，天地君亲师）、师职（传道授业解惑）、师威（不怒而威；温而厉，威而不猛，恭而安）、师德、师能、师表等。师道尊严，第一是道尊，教师是传道者，尊师就是尊道，要敬天命，承载天道，践行人道。第二是自尊，教师必须靠自己的人格魅力和知识素养赢得学生和社会的尊重。第三是他尊，国家应提高教师的地位和待遇，制定尊师的礼仪规范，依法保障教师权益，确保全社会尊重教师。 　　“严”即“尊”。石中英教授认为，教育最重要的是严师、尊师，从尊师从道发展成师道尊严。在他看来，当前公认的有关师道的解读有三种，一是师承师传，二是为师之道，三是教育之术，他比较认同第二种，即为师之道，重视师道传承。韩愈的《师说》可谓实现了师道道统与学统的高度统一，更为关注教师如何从事自身事业及师道和教师发展的关系。在韩愈之后，师道主要是指教师的根本任务或价值取向，尊严被理解为教师完成根本任务和实现根本价值时对自己和学生的严格要求，以便体现道统的精神。师道尊严不仅有尊师重教的内涵，还涉及对教师根本价值取向的关注。 　　《道德经》中云：归根复命。冯沪祥教授指出，复兴中华民族，首先要复兴中华文化。中华文化是中华民族的根与魂，要让年轻人通过对中华文化的认同来认同中华民族，进而复兴中华民族。教师作为文化的传播者与捍卫者，尊师重道很重要。其中的“道”，简单来说，是讲道理，即正确的道路，进行人格教育与生活教育，践行社会主义核心价值观。要做到这些，就要改善教师福利，切身解决他们生活上的问题，重视教师社会地位的提升。他还建议将孔子诞辰日定为教师节，以表示对孔子的尊重，对师道尊严的尊重。 　　首都师范大学教授冷卫国则从孔子的庭训讲述了孔子的师道，指出“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，这涉及教什么的问题。孔子重视诗与礼，并且身体力行，落实到生活实践中去。对于“不学礼，无以立”，他指出社会要有一定的规范，营造一个彬彬有礼的生活世界，礼以立身，不会再出现殴打教师、侮辱教师的情况。师道，指的是教师该如何对待学生，在孔子看来，对学生要像对待儿子一样，一视同仁，培养“君子”，君子不器，能弘道。最后，他建议教师要有一种自觉，认识到教师职业的崇高价值，师道尊严自会蕴藏其中。 　　二、师道尊严与教师发展 　　师道尊严与教师发展是一个传统和现代相结合的话题。只有教师得到人们的尊重，他们所传授的知识、技能和道理才会获得尊重。 　　1.重视教师专业成长 　　儒家的最重要贡献，就是将教育的文化传承上升到道统的位置，陆云泉主任如是说。探究教育，是要回到原点，教育的本质和核心就是塑造或重塑学生生命核心价值，如自由、幸福、安宁。当前教师需要思考的是自身的专业发展，用理性现代教育理念实施课程，学习而不盲从，教书而不是灌输，互动而不是被动，让学生成为学习的主体，重获师道尊严。因为真正的教育是要面对特定的对象，用恰当的方法和内容，在恰当的教育时机进行恰当开发的工程，教师不仅要教书育人，还要提升自身的德行和境界，有崇高的教育情怀。 　　师道尊严是教师发展的文化基础。郭振