庄子，在我们无路可走的时候.pptVIP

庄子，在我们无路可走的时候 甘肃省白银市第一中学 李小宁 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣…… 走近庄子 东施效颦 望洋兴叹 朝三暮四 螳臂当车 坐井观天 游刃有余 涸辙之鲋 运斤成风 踌躇满志 吾生也有涯，而学也无涯 哀莫大于心死 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 庄子第一： 第一个追求性灵的人。（屈原、陶渊明、李白） 第一个具有海洋意识的人。（秋水） 第一个先秦诸子中唯一不对帝王而只对平常人说话的人。——“齐贵贱，等生死” …… 关于庄子及其哲学观 庄子，名周，战国时代道家代表人物。庄子思想属主观唯心主义体糸。 “齐物我，齐是非，齐彼此，齐寿夭。” 顺应自然，安时处顺，“知其无可奈何而安之若命” 庄子：人我们无路可走的时候 当一种美（庄子哲学就属于这种“美”），美得让我们无所适从（暗示对庄子哲学的崇敬之情）时，我们就会意识到自身的局限（“局限”的意思就是“理解不了”“难以企及”。这里不说庄子哲学境界的崇高，却说自己有“局限”，是同一意思的不同表达方式）。 文章思路层次分析 一（1）读《庄子》的特殊感受，庄子这位圣哲在学术上无与匹敌的惊人成就。 二（2-8）借庄子拒绝楚王礼聘之事，反映庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。 三（9-10）概括分析庄子的哲学困境，揭示庄子精神世界的实质。 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì盛饭或盛衣物的方形竹器)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 关于“清洁”的精神 厌弃恶浊，追求绝对的精神自由、绝对独立。 不仅否定流俗的利欲之心，而且否定把自我作为思考问题的出发点，要让生命从恶俗的自私网络中分离出来，还原生命本来意义上的简朴。 “至人无己，神人无功，圣人无名。” 眼极冷，心肠极热。 反映了庄子的悲哀和精神世界的深刻矛盾。 缘于对现实的绝望，对理想的执着，缘于残酷现实与内在情怀的尖锐对抗。他追求逍遥而无法摆脱人世间的羁绊。只好以否定一切，逃避一切来对抗这个世界，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。驱散消极、无为、荒唐、偏激的迷雾，他的内心不是一直燃烧着炽烈的追求之火吗？因此我们不妨说，这个一心要飞离人间的庄子要否定的不是人生社会，而是社会的黑暗和肮脏。 请你评价 （仿练） 庄子是喧嚣社会和浮躁人生的一剂良药。 庄子是暮色天空中一道极亮丽的彩虹。 庄子是孤独地在深夜看守着自己心灵的一棵树。 孔孟庄比较谈（仿练） 1、孔孟是几何图，质朴厚重秩序井然。 庄子是 2、孔孟是钟鼎，沉重具体有依靠。 庄子是 * 无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 思想核心：追求绝对的精神自由，达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的”忘我”、“无我”的清明澄澈的境界。 庄子哲学是生命哲学。 　　他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。 　　人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。 　　人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是最高目的，没有比它更重要了。 　　以这样一个事实为起点，以这样一个目的为旨归，庄子问：人，尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人，究竟应该怎样生活？ 鲍鹏山 “山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?（以上是文章的引子，目的在于引出下文，为庄子出场张本）读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措（即前面所说“无所适从”“局限”）， 有时只好手之舞之，足之蹈之（庄子对生命的体悟令人感慨不已，无法用语言表达）。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?（是的，唯有此）这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。