国家与社会互动下的丧礼变迁--以湘南灵官殿村为例.pdfVIP

第第 ２３２6 卷卷 第第 66 期期 第 6 期 Ｖｏ１．２３Ｖｏ１．２6 Ｎｏ 浙江万里学院学报浙江万里学院学报 Ｎｏ．．66 年年 月月 1111 ＪｏｕｒｎａｌＪｏｕｒｎａｌ ｏｆｏｆ ＺｈｅｊｉａｎｇＺｈｅｊｉａｎｇ ＷａｎｌｉＷａｎｌｉ ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ NovemberNovember 国家与社会互动下的丧礼变迁 ——— 以湘南灵官殿村为例 吴鹤群 （浙 江师范 大学 ， 浙 江 金华 321000 ） 摘 要 ： 丧礼在传统社会 因备受民间推崇与国家重视而得以 延续数千 年 。 新中国 成 立之后 ，传统丧葬仪式 经历数 次 变迁并曾 一度 中断 ，直 到改革开放之后才得以复兴 。 然而某些地区的丧礼却 在复兴之后走 上了一 条全然不同传统 的仪式再造之路 。 笔 者通过考察灵官殿村丧礼的 建立 、改革 、中断 、复兴以及 再造的 过程 ，结合 一 定历史 时期的社 会 背景进行分析 ，展 现了国家与社会互 动在推动丧葬仪式 变迁之中的重要影响 。 关 键 词 ： 丧礼 ； 仪式 变迁 ； 国家与社会 中图分类号 ： C912 . 82 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １６７１ －２２５０ （２０１3 ）０6 - 0067 - 05 丧礼作为生者与死者的告别 仪式 ，在传统社会备受民间推崇与国家重视 。 新中国成立后 ，特别是文 化大革命时期疾风暴雨式的群众运动令传统仪式遭到了毁灭性的打击 ，许多传统仪式在此期间中断或 消失 。20 世纪 80 年代之后 ，国家权力逐渐撤出民间生活 ，丧礼在多方力量的博弈下得以复兴 。然而在新 时期 ，某些地区呈现在人们面前的不是仪式的原貌恢复 ，而是一副光怪陆离的再造景象 。 2006 年 《焦点 访谈 》报道了江苏某地流行在丧礼上跳脱衣舞 ，一时间舆论哗然 ，事实上在全国很多地区都出现了类似 — 一边是死者冰冷的尸 的仪式变迁—— 体 ，一边是丧礼上的狂歌劲舞 。 位于湖南省南部地区的灵官殿村便是这种变迁当中的一例 。 从 2012 年到 2013 年上 半年 ，笔者多 次返回灵官殿村进行实地调查 ， 目睹了丧家为了达到在丧礼上聚集人气的目的，不惜购买奢华的棺木 、 昂贵的寿衣等各种能赚足眼球的丧葬用品 ，同时请来歌舞团在丧礼上表演小品 、热舞等五花八门的娱 乐节目 ，与传统上悲壮肃穆 的丧礼形成 了巨大的反差 。 传统丧礼何 以变迁 如斯 ？ 这种 变迁 发 生在社会剧 变 的历史背 景之下 ，在这种 独 特的仪式 变迁 过程 中国家与社会发 生了 怎样 的互 动 ？ 这些无疑 是 有待研 究 的重要课题 。 笔 者 拟从国家与社会 互 动的视 角来 考察 灵官殿村丧葬仪式的 变迁 过程 ，以期探索 丧葬 仪式 变迁的 背后 逻辑 。 1 建国前灵官殿村的丧葬礼仪 从 旧石器 时代中期开始 ，人们 即开始对死者的尸体进行 有意识 的埋 葬 。 原 始 人认 为人死后灵魂仍 然存 在 ，灵 魂 的力量是无穷 的 ，因此 必须善待 死者的尸体以 取悦 灵 魂 ，防止恶灵 祸害 人间 。 灵 魂 以及 灵 魂 不死 观念 的出现引发 了原始人以 安置灵 魂 为目的 ，以处理 尸体为手段 的仪式 。 进入新 石器 时代后 ，对 于鬼魅 世 界 的想 象进一 步升级 ，人们 认 为 氏族首领在 冥冥 之中仍 然 掌 权 ，既可 以降福 ，也可 以作恶 ，这 种 观念成 为了之后丧葬具有 等级色彩 的源头 。 春秋战 国之际 ，封建 等级制度开始形成 ，各 路诸侯 在生前 穷 奢极欲 ，妄想死后也 能展示自己 的赫赫权威 ，由