体大思精光耀学苑.PDFVIP

第 卷第 期 燕山大学学报（哲学社会科学版） 年 月 体大思精光耀学苑 ——《中国儒学发展史》评介 周德丰，杜运辉 （南开大学哲学系，天津 ） 中图分类号 文献标识码 文章编号 由黄宣民先生及其弟子陈寒鸣副教授主编、刘泽华先 经典和经典诠释所构成的经学则是儒学的灵魂与核心，“中 生作序的《中国儒学发展史》最近由中国文史出版社出版， 国传统思想文化的发展实际是以对元典进行重新诠释的形 全书约 万字。该书由黄宣民先生草创于 世纪 年 式展开的，儒家经学由此而在中国思想史中具有了特别重 代中后期，黄先生于 年因病辞世后，陈寒鸣副教授遵 要的意义”（第 — 页）， 从 经学入手有助于更深切地 照乃师遗愿，继续进行整理、增补和定稿，使这部历经二 了解儒学和整个中国传统思想文化。儒学的不同发展阶段 十余年不懈努力、凝聚了诸多学者集体智慧的煌煌巨著终 都有独具特色的经学思潮，这 可以分为七个基本形态：（ ） 于得以面世。 由孔子开创的先秦原典化经学。春秋末期的孔子系统总结 通读全书，可以发见《中国儒学发展史》 至少表现了 了三代文化，对“六经”的形成做出了重要贡献，并由此 四个方面的显著特点： 而形成了儒家知识体系注重先王传统的历史主义倾向、浓 一、继承和弘扬“侯外庐学派”的优良传统， 重的道德主义倾向和鲜明的人文主义倾向。（ ） 两汉时期 注重思想史与社会史的有机结合 神学化的经学思潮。为适应王权专制主义的需要???汉代儒 学以背弃原始儒学的“民本”思想和人文主义、理性主义 该书绪论提出：“ 社会变革对于儒学的影响是巨大的。 为代价而正式成为国家意识形态，专制王权的政治权威与 反之，儒学在其演变中又不同程度地影响着社会变革。” 儒家经学的思想权威的一体化对中国社会发展产生了持久 （“绪论”，第 页）这 一指导思想贯彻了逻辑的和历史的相 的影响。（ ） 魏晋南北朝隋唐时期义理化倾向的经学。汉 统一的马克思主义方法论原则，把儒学的产生、演变与中 学的神学化倾向和烦琐注经陋习引起了反动，玄学以义理 国社会的发展过程紧密联系起来，一方面强调中国农业宗