赖晨—《中国传统治国思想要览》第11讲.pptVIP

《要览》第十一讲（2课时）;第1节.一民之轨.莫良于法. ;《管子·重令》.p191;《商君书·开塞》 .p192.;《荀子·王霸》. p194.;《韩非子·有度》.p194.;梁启超：《法治主义之发生》.p196. ;第2节.法贵严明.令在必行;《管子·法法》.p197.;《管子·任法》.p198.; 法不平，令不全，是亦夺柄失位之道也。故有为枉法（根据私意乱用法律），有为毁令，此圣君之所以自禁也。 故贵不能威（威胁），富不能禄（贿赂），贱不能事（讨好），近不能亲（狎昵），美不能淫（诱惑）也。植固而不动，奇邪乃恐（古怪而邪恶之徒自然恐惧），奇革而邪化（革除古怪教化邪恶），令往而民移（用法律改变民风）。故圣君设度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固（像天地星辰那样坚固），如日月之明，如四时之信（像日月那样明亮，像春夏秋冬那样诚信），然故令往而民从之（因此法律一颁布人民就顺从）。 ; 而失君则不然，法立而还废之，令出而后反之，枉法而从私，毁令而不全。是贵能威（威胁）之，富能禄（贿赂）之，贱能事（讨好）之，近能亲（狎昵）之，美能淫（诱惑）之也。此五者不禁于身，是以群臣百姓人挟其私而幸其主（大小官员和平民怀着个人目的得到帝王宠爱）。彼幸而得之，则主日侵（伤害）。彼幸而不得，则怨日产。夫日侵而产怨，此失