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艺术欣赏活动的特殊性（上） ??王朝闻??2009年10月10日??文章浏览次数：6 资源来源：河北广播电视大学 ? 　　在艺术种类一节里，曾经谈到了欣赏需要的多样性作为一个客观因素影响着各种艺术样式的全面发展。在这里，将对不同艺术种类欣赏活动的特殊性加以比较和研究。但是，由于艺术形式的多种多样，不仅在大的种类上可以加以区分，而且在每一个种类（例如绘画）中，仍然存在着各种具体样式，甚至在更小的范围内（例如版画），也还有具体形式的差别（例如可分成铜版、石版、麻胶版、石膏版等等）；艺术形式的这种多样性对于欣赏活动的影响几乎是无法穷尽的，因此，就必须在纷繁复杂的现象中找出各种艺术样式的特殊性对于欣赏活动最基本的影响。 　　马克思曾经指出：“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与其相适应的本质力量的性质；因为正是这种关系的规定性造成了一种特殊的、现实的肯定方式。眼睛对对象的感受与耳朵不同，而眼睛的对象不同于耳朵的对象。每一种本质力量的独特性，恰恰是这种本质力量的独特的本质”。马克思这段话不仅对于理解艺术种类多样化的客观原因有重要的指导意义，而且对于理解欣赏者感受和理解不同种类艺术作品的特殊性也有指导意义。对于欣赏活动来说，不同种类的艺术作品在欣赏活动中所引起的差别，首先是由艺术作品的媒介因素的不同而作用于欣赏者不同的视、听感觉开始的。例如，绘画总是首先诉诸视觉；音乐总是首先诉诸听觉；戏剧、电影等综合艺术也总是同时诉诸于视、听感觉等等。因此，在盲人面前不存在被感受着的绘画，在聋人面前不存在被感受着的音乐，他们欣赏戏剧或电影，也只能感受其可能感受的或视或听的某一方面。从这里出发，探讨各类艺术欣赏活动的特殊性，只能首先结合着艺术作品诉诸欣赏者感觉的特殊方式来进行，必须充分认识各类艺术诉诸欣赏者视听感觉的特殊性。 　　从艺术作品诉诸欣赏者的感觉特点来考察，各类艺术的欣赏的特殊性就可以分为视觉的（造型艺术）、听觉的（音乐）和诉诸表象的（语言艺术）三种基本的类型。 ???　历史上曾经有人提出除视、听感觉以外，其它感觉器官也能感受和欣赏艺术作品，例如狄德罗就曾认为盲人可以用手来代替眼睛，用触觉来代替视觉对雕塑进行“欣赏”。可以设想，盲人如果生来就是盲人，他的触觉没有被任何的视觉经验所补充，那么这种触觉就只能感受到对象外形的凹凸起伏以及物质材料的自然属性等等，而不能使触觉引起视觉的联感。在盲人的实际感受中，很难设想能够组成象视觉那样，对于雕塑各部分在空间并列中的次序有一个完整的“面”与“体”的感受。如果说，触觉还能对某些艺术作品进行一定的感觉的话，那么其它感觉（如嗅觉、味觉等等）尽管在自然美的欣赏中，它们可能起到某些作用，但对于艺术欣赏来说，则是没有重大意义的。 　　在艺术种类这一节中曾经谈到，对于绘画的欣赏是和视觉对于客观事物的认识经验结合在一起的。视觉不仅在认识客观事物中起着巨大作用，在艺术欣赏中也具有重要的地位，而且它的作用远不只是对造型艺术而言。对客观事物的视觉经验，是艺术欣赏中极大多数艺术样式的（特别是造型艺术）正确感受和认识的前提。视知觉作为人认识客观事物最重要的手段，能够使人分辨出事物具体的空间特征和空间关系（例如形状、大小、方向、幅度、运动、整体与部分的关系以及物体本身不同部分的关系）。在对物体特征及其空间属性的分析和综合的基础上所形成的视觉印象，不仅比较充分地反映着客观事物的现象，而且还作为一种必不可少的因素来参与作品中艺术形象（特别是视觉形象）的感受和欣赏。可以说，任何形象在艺术欣赏中的再现，都是欣赏者日常生活中视觉经验参与的结果。视觉的丧失，直接影响到人对客观世界的感性的认识；因而，对其它一切种类的艺术欣赏也有很大消极影响。例如，文学作品读给一个先天盲人听，语言符号所构成的艺术形象没有欣赏者视觉经验的参与，就难以在他的头脑中组成一个感性的、如实的形象。绝大多数的艺术样式，不论是建筑、工艺、绘画、雕塑、戏剧、电影、舞蹈还是文学或音乐，都无不和视觉经验发生直接的联系。甚至在音乐欣赏中，某些再现因素仍然也要依靠欣赏者的视觉经验才能通过想象而得到复现。听觉在音乐欣赏中的作用十分重要。正如没有视觉就没有绘画的欣赏一样，没有听觉就没有音乐的欣赏；虽然一般的听觉不就是音乐的听觉感受，但前者无疑是后者的基础。欣赏者日常生活中所培养起来的听觉的敏感性，常常影响着音乐听觉感受的敏锐程度。听觉经验对造型艺术欣赏活动中的某些联想、想象也起着不可忽视的作用。欣赏者对于形象的概括性的感知，总是以各种感觉经验的相互作用为条件的。 　　说各种艺术都必须首先诉诸欣赏者的视、听感觉，并不等于说欣赏者对视觉或听觉艺术的感受仅仅局限于视、听感觉的固有范围。我们知道，直接构成绘画形象的物质材料只是形状和色彩，直接组成音乐形象的物质材料只是音