试论六盘山社火音乐的传承与发展.docVIP

PAGE  PAGE 5 试论六盘山社火音乐的传承与发展 　　【摘要】社火音乐的传承与发展离不开“耍社火”即社火活动。六盘山地区存在着神秘古老、丰富灿烂的民间艺术，社火是其中富于代表性的传统艺术之一。六盘山社火因内容丰富、规模宏大、生活色彩浓厚、传统特色鲜明而引起学术界的关注。笔者通过宁夏隆德社火的传承与发展现状研究对六盘山社火及音乐窥见一斑，为六盘山社火、社火音乐及其传承与发展研究提供有意义的参照。 　　【关键词】六盘山社火；社火音乐；传承；发展 　　基金课题：宁夏科学艺术规划课题《六盘山社火音乐研究》 青年项目 　　课题编号：14NXYCDB34 　　一、民俗语境中的六盘山社火 　　社火是中国农村在春节期间流行的表演仪式和民俗活动，是人们娱神、娱人的民间艺术形态。社火包含历史、宗教、文化、音乐、舞蹈、脸谱、绘画、剪纸、社会学、经济学、美学及乐户等诸多内容。在民间有着顽强的生命力和广泛的群众基础，其传承与发展有着重要意义。六盘山地区存在着神秘古老、丰富灿烂的民间艺术，社火就是其中富于代表性的传统艺术之一。六盘山社火因其起源早、内容丰富、规模宏大、生活色彩浓厚、传统特色鲜明而引起学术界的关注。其中，隆德的高台马社火已被列入国家非物质文化遗产。社火流传至今，有其独特的价值与功能，主要有宗教仪式功能、文化功能、审美功能、娱乐功能、沟通功能和教育功能。社火活动为广大群众的文化生活与日常交往提供了一个良好的平台，人们可以通过参与社火活动而增进交流、丰富文化生活同时提高审美水平。 　　目前，在六盘山地区乃至整个西北地区，关于社火的研究很多，部分论述提到社火音乐，但关于六盘山社火音乐研究的却很少。社火这种承载移民文化生态变迁的典型个案在被表述为非物质文化遗产过程中，其音乐元素如乐器、唱腔、唱词等对于了解非物质文化传承和保护有着重要的参照作用。本文通过对宁夏隆德社火的传承与发展现状研究对六盘山社火及音乐窥见一斑，为六盘山社火、社火音乐及其传承与发展研究提供有意义的参照。 　　二、六盘山社火传承与发展现状 　　六盘山地区社火内容丰富，风格独特。宁夏固原、甘肃静宁、陕西陇县和赤沙镇三寺村都是社火传承和发展较好的县市。宁夏隆德位于六盘山西麓，宁南边陲，隆德社火兴盛于清末民初，形式多以配唱曲调兼造型和表演。隆德县的高台马社火，于2008年被文化部列为国家级非物质文化遗产保护项目。其种类有：高台社火、马社火、鼓乐社火、跑社火、舞狮舞龙、划旱船、赶毛驴、高跷、社火脸谱艺术、地摊社火、彩旗方队、秧歌社火、议程社火等20多种，是我国社火类型最丰富的县市之一，被誉为“中国社火文化之乡”。 　　隆德社火得到了较好的传承与发展，这离不开政府的支持、传承人的永续、各界的关注和根植于一方热土的文化与情感记忆。隆德县只有三名“高台马社火”传承人，且年龄都在60岁左右。隆德社火发展至今，已有传承人200多名，涌现出张国勤、梁尔敦、党国智、张志芳、杜彦新、杜志和、杜汉义、苏维童、张福荣、辛昌盛、李永忠等民间社火艺人及一大批社火文化研究者、组织者和管理者。其中张国勤是国家非物质文化遗产传承人之一，梁尔敦被确定为自治区级代表性传承人之一。隆德高台马社火由家族传承演变为多地区、多家庭传承。作为社火的传承人不仅要学习脸谱化妆、舞台表演、马社火设计、制作艺术，还要掌握乐器、各种秦腔、曲调和剧目。小曲、地摊、锣鼓、吹拉的乐人在社火活动中起着重要作用。说、拉、弹、唱都极具强烈的乡土气息，渗透着艺人们对社火的热爱。在传承的基础上，艺人们还收集并更新民间传说、历史故事和民俗生活来丰富演出题材，形成自身特色，为社火得到进一步发展和继承做出了巨大贡献。 　　三、六盘山社火、社火音乐传承与发展现状的思考及对策 　　通过对社火活动的调查与研究发现，社火活动中“社火音乐”传承与发展前景不容乐观，要做好社火及社火音乐的传承与保护工作，主要从以下几个方面着手：第一，争取政府大力支持。多年来，政府对社火等非物质文化遗产高度重视，大力推进社火文化的传承与保护。从人力、物力、财力上给予大力支持，使这一民间艺术得到不断传承和发展。“社火”被列入国家级非物质文化遗产有利有弊，总体来说，利大于弊。《非物质文化遗产法》的出台为社火等民间艺术的传承与发展提供了法律支持和保障。宁夏自治区在2006年颁布实施了《非遗保护条例》，非遗保护工作已经走在前列。但列入非物质文化遗产并不是永久的，保护与传承不得力，就被清除。进入国家级‘非遗’保护名录，得到了政府的肯定、保护和支持，同时也对传承人和相关部门提出更高的要求，以传承和发展为宗旨，排除以保护、传承和发展为由的营利、炒作、假公济私等行为，才能真正做到保护和延续文化精髓，使“社火”得到健康永续发展。 　　第二，重视保护乐人乐户。社火音乐