刘勰的赋比兴论及其承前启后意义.PDFVIP

２０１５年 １月 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） Ｊａｎ．，２０１５ 第 ４４卷 第 １期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ．４４ Ｎｏ．１ ■ 文艺学研究 刘勰的“赋比兴”论及其承前启后意义 祁 志 祥 （上海政法学院 研究院，上海 ２０１７０１） 摘　要：“赋比兴”是《周礼·大师》中作为“六诗”、《毛诗序》中作为“《诗》有六义”提出来的。首先对“赋 比兴”同时作出解释的是郑玄，其后是刘熙、挚虞，但释义多出，莫衷一是。刘勰在继承前人阐释成果的基础上， 辨彰然否，将“赋”解释为直接的“体物写志”之法，将“比”解释为“比喻”，将“兴”解释为“起情”之法，并对 “比”的本体与喻体的类别及“比兴”的异同作出了深入分析。刘勰此论奠定了后世“赋比兴”释义的基本走向， 宋人李仲蒙将“赋”定义为“叙物以言情”，朱熹将“比”解释为“以彼物比此物”，将“兴”解释为“先言他物以引 起所咏之词”，成为关于“赋比兴”的最权威、最合理的解释。 关键词：刘勰；赋比兴；《文心雕龙》 中图分类号：Ｉ２０６　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－４２８３（２０１５）０１－００５２－０６ 收稿日期：２０１３－０９－１７ 作者简介：祁志祥，男，江苏大丰人，文学博士，上海政法学院研究院教授，博士研究生导师，国学所所长， 北京师范大学文艺学中心兼职研究员。 　　“赋比兴”是中国诗学史上的重要话题。刘勰 异同作出了深入分析。刘勰此论奠定了后世“赋 在《文心雕龙》中曾辟《诠赋》《比兴》两篇加以专 比兴”涵义的基本走向。宋人李仲蒙将“赋”定义 论。然而现有的“赋比兴”研究似乎对刘勰关于 为“叙物以言情”，朱熹将“比”解释为“以彼物比 “赋比兴”阐释的承前启后意义没有给以足够的重 此物”，将“兴”解释为 “先言他物以引起所咏之 视，而一般的龙学研究对刘勰“赋比兴”论的评价 词”，成为古代文论关于“赋比兴”的最权威、最合 也缺少充分的历时感。因此，准确认识刘勰阐释 理的解释。 的“赋比兴”概念的意旨及其在中国古代 “赋比 一、刘勰之前的“赋比兴”论 兴”理论历史上的承前启后地位，就具有相当的学 术价值。 《周礼·大师》最早提出来“赋”、“比”、“兴” “赋比兴”是《周礼·大师》中作为“六诗”、 概念：“太师……教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴， 《毛诗序》中作为“《诗》有六义”提出来的。首先 曰雅，曰颂。”汉初的《毛诗序》在论及《诗》的“六 对“赋比兴”同时作出解释的是郑玄，其后是刘熙、 义”时又提到它们：“《诗》有六义焉：一曰风，二曰 挚虞，但释义多出，莫衷一是。刘勰在继承前人阐 赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于究竟 释成果的基础上，辨彰然否，去伪存真，将“赋”解 什么是“赋”、“比”、“兴”，《周礼》《毛诗序》却没 释为直接的“体物写志”方法，将“比”解释为包含 有给予解释。汉初毛苌注《诗》，标举“兴”法 １１６ 美刺的“比喻”，将“兴”解释为借物发端的“起情” 处，所以刘勰《文心雕龙·比兴篇》说：“毛公述传， 方法，并对“比”的本体与喻体的类别及“比兴”的 独标兴体。”“兴”是什么呢