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金色黎明卡巴拉
什么是Sephiroth?
在最早被当作卡巴拉思想的源流的一本书,《创世之书》(Sefer Yezraih,Book of Creation)中,第一次出现了Sephiroth这个词。据Gershom Scholem考 The Origins of Kabalah
,认为Sephiroth的含义是to count,也就是“计数”的意思。《创世之书》中只是用Sephiroth表示一些宇宙的纬度或者特征,而非后来的表示神的某些特征或者属性。
实际在早期的卡巴拉思想中,Sephiroth也不是一个主流的词汇。在另外的一本卡巴拉经典《启蒙之书》(Sefer Bahir)中,Sephiroth出现的次数还不是很多,也并不是用来表述神圣的力量。在最著名的卡巴拉经典《光辉之书》(Sefer Zohar)中也有类似的情况。但是其它的卡巴拉著作中这个词则相当的普遍。
金色黎明卡巴拉也不例外。但是他们经常使用了另外一个词来替代Sephiroth Sephiroth是Sephirah的复数形式
,这就是“流溢”(Emantion)。流溢这个词汇来源于新柏拉图主义。新柏拉图主义认为,神是不可言说的“太一”,它是无限完满的。但是正如水满自溢,太一自身向外不断的流出。而这些流出的神性也就是“流溢”。世界上的一切存在,也都是来源太一的流溢。在金色黎明的Kabalah中,这些Sephiroth被赋予了1~10的数字,象征着他们自“不可言说太一”流出的次序。
“10位不可言说的Sephiroth有着10巨大的边界限制着它们;原初无限,也无结尾;善与恶的一条深渊;不可量其高深,无东亦无西,无南亦无北;而主,那位单一的神,统治着由他宝座而出的诸位Sephiroth,永远永远。”—— Westcott版《创世之书》1章5节
金色黎明的kabalah认为Sephiroth是即包含了肯定,也包含了否定。每一个Sephirah都包含了这两极。而10位的Sephiroth被分为了三柱,严酷,中央,恩典。由此可以直观看到生命之树,在两极之间,是如何达到了一个平衡。
遮盖“否定的存在”上的三重帷幕
在了解生命之树前,首先了解下“否定的存在”(negative existence)。否定存在意思是说“不可以定义的存在之物”,是与可以定义的“肯定存在”相对立的。而定义本身即取决于物的存在,也取决于人的理性认识。如果是超出了人的理性认识之外的存在,可以被称为“否定的存在”。否定的存在往往用来表明上帝与被造物之间的区别,表示上帝本身。在此的否定存在,也可以用之前的新柏拉图主义的太一来描述。但是略有不同的是,金色黎明Kabalah并不认为在否定的存在是绝对不可认识的,它之上有三重帷幕而遮蔽了人的认识的可能性。但是相同的是,太一是流溢之源,而这“否定的存在”也是Sephiroth的源头(直观的说,位置在生命之树之外)。
在“否定的存在”上有三重Kabalah式的帷幕,在他们之内,形成了Sephiroth,但是此时的Sephiroth还不能称为存在。第一重帷幕是AIN,意为“否定“。这个词包含了三个字母,因此它遮蔽了最初的三位Sephiroth。第二重帷幕是AIN SVP,意为“无限”。这个词包含了六个字母,它遮蔽了接下来的六位Sephiroth。第三重帷幕时AIN SVP Aur,意为“无限之光”。这个词包含了九个字母,象征了前九位的Sephiroth,但是在此它们仍旧只是隐匿了起来。如果用1~10表示Sephiroth,那么在此时,一切都还只是个0。
十位Sephiroth
自“否定的存在”显现的十位Sephiroth中的第一位被称为Kether,冠冕。它是10个Sephiroth中的第一个“显现”(Manifestation)。其神名为YHVH(通译为耶和华) 《出埃及记》20:2 我是耶和华,你的神,曾将你从埃及为奴之家中领出
。
Kether作为那不可知的神,其希伯来文名为AHIH(意思是“我是”) 《出埃及记》3:14中说“我是自有永有的”
。
Kether显现的方式有二:下降之路与扬升之路(Way of Descent and Asecent)。前者是指自Kether出发,肇生出的10位Sephiroth,最终复归于最后一位Sephirah之中,Malkuth。后者则是指世间一切皆有神性,按照自然法则所能允许的程度尽善尽美,而这些都暗喻了一位至高者的的存在。简单的说,一条路是自上而下的,一条路是自下而上的。
Mathers说,Kether是神圣的白色的光辉,是神圣荣耀的火花,点亮宇宙的初光。这亮光超过了“太阳”的光辉,一切凡间之光在它旁边都是黑暗。对于它,我们无法说的更多。它的力量被称为“Rashith ha-Gilgalium”——“转动的开始”,即第一推动者,
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