蒙古民族英雄史诗《江格尔》国内研究简述.docVIP

PAGE  PAGE 6 蒙古民族英雄史诗《江格尔》国内研究简述 　　摘要：《江格尔》是蒙古族遗产，是中国少数民族三大史诗之一。国内研究已卓有成就，包括推介、人物、政治、军事、宗教、艺术等方面，但研究深度、广度、层次还需向纵深发展。 　　关键词：《江格尔》；蒙古民族史诗；研究；艺术；卫拉特 　　蒙古族民族史诗《江格尔》（Jangar）是蒙古族卫拉特部的民族历史遗产，与《玛纳斯》和《格萨尔》并称中国三大英雄史诗。 　　一、《江格尔》国内文本版本 　　1. 1950边垣编写的《洪古尔》是中国第一次出版的《江格尔》部分汉文改写本。色道尔吉如获至宝，爱不释手，产生了翻译《江格尔》，介绍给各族兄弟姐妹的幻想。”[1] 525 　　2. 1958年在呼和浩特、1964年在乌鲁木齐先后用蒙古文出版了《江格尔传》，其中收有1910年以前在俄国出版的《江格尔》的13部作品。 　　3. 1958年，内蒙古人民出版社出版了十三章本旧蒙文的《江格尔》。色道尔吉反复阅读，被书中不测的魔力带到新奇的幸福世界中――那里没有衰败，没有死亡。[1] 525 　　4. 1978至1982年，新疆蒙古族地区?L集到的《江格尔》共有47部，长达7、8万诗行。 　　5. 1980年出版的15部《江格尔》，如：阿拉谭策吉和萨纳拉战斗之部，洪古尔和萨布尔战斗之部，洪古尔征服蟒古斯三兄弟之部，洪古尔击败库尔勒占巴拉汗之子之部等。 　　6. 1982至1983年付印的17部（资料本）是：西克锡力克与孤儿江格尔相遇之部，江格尔接受西克锡力克的领地之部，乌琼阿拉德尔可汗的孤儿命名为江格尔之部等。 　　7. 1983年8月，色道尔吉翻译了《江格尔》，由人民文学出版社出版，全书共15章，保持了史诗的原始形式。 　　8. 1988年7月，霍尔查把《江格尔》从蒙古文翻译成汉文。全书共有十五章。因为“套语”，即程式化的描写即重复太多，翻译时把所有重复的地方都删掉了。[2] 823 　　9 1993年4月新疆人民出版社出版了黑勒、丁师浩翻译《江格尔》的第一和第二册。全书共1177页，分24章，第一册为1到14章，第二册为15到24章。[3] 577 　　10. 1999年3月，黑勒，丁师浩翻译了《江格尔》的剩余部分，全书共四册，以史诗的形式完整的展现给了读者。 　　11. 2001年1月，广州市花城出版社出版了高有鹏的《少年英雄江格尔》，全书共分15章，以儿童文学风格面世，语言浅显易懂，生动活泼，能吸引少年儿童阅读史诗的兴趣。 　　12. 2006年3月，吉林摄影出版社出版了赵日红编辑的《马背英王江格尔》。该书用浅显易懂的语言讲述了江格尔故事，向读者展示出一幅天高地远，马快人勇的神奇生活画面。 　　13. 2010年6月，贾木查先生编著了《江格尔》，由新疆大学出版社出版，本书是以叙述而非史诗的形式。全书共计九万六千字。并在书后总结了各种版本的发现和出版情况。 　　14. 2010年8月，贾木查先生编著了史诗形式的《江格尔》，由新疆大学出版社出版，同时编辑出版了英文译本。 　　二、《江格尔》国内研究论文 　　《江格尔》研究在中国起步较晚，该史诗产生的社会历史背景离我们较远，加之变体多，流传地域广的原因，《江格尔》研究还存在很多悬而未决的难题。 　　（一）史诗《江格尔》人物或女性研究。托忒蒙文古籍认为“精格尔汗”指成吉思汗。仁钦道尔吉认为《江格尔》产生于新疆卫拉特蒙古人民。金峰教授认为精格尔、江格尔与成吉思、强嘎斯是同义词。王欣的“蒙古族英雄史诗《江格尔》中女性形象分析”和“蒙古族英雄史诗《江格尔》中女性职能研究”；王艳凤的“被男性英雄世界边缘化的女人――女性史学视野下的《江格尔》与《伊里亚特》女性形象比较”。 　　（二）史诗《江格尔》文化研究。陈岗龙的“《江格尔》史诗在蒙古国：从文学经典到国家文化资源”；宝音达的“《江格尔》所表现的英雄主义及其文化根源”；王颖超的“史诗《江格尔》中的马及其文化阐释”；韦仁忠的“童音与苍狼――从政治学视角解读史诗《江格尔》”；王颖超的“史诗《江格尔》中的马及其文化阐释”。 　　（三）史诗《江格尔》宗教研究。马华祥的“《江格尔》的民族外在审美特征”；平措的“浅析苯教文化在《格萨尔》中的遗迹”；仁钦道尔吉的“萨满教与蒙古英雄史诗”；乌云其木格的“史诗《江格尔》中人物行动的萨满教原则”。 　　（四）史诗《江格尔》艺术研究。红戈的“《江格尔》生命美学思想探微”；张越的“说唱的艺术诗化的叙述《江格尔艺术论》之五――叙事论”和“瑕瑜互见多版互补《江格尔》三种汉译本的比较”；哈森的“论蒙古族史诗《江格尔》的比喻”；孟慧英的“史诗艺术的一般特点”；18届世译会论文《史诗江格尔校勘新译》汉译文的评析。 　　（五）《