解魅电视新闻节目对鲍德里亚后现代媒介观的解构.docVIP

PAGE  PAGE 6 解魅电视新闻节目对鲍德里亚后现代媒介观的解构 　　摘 要：后现代主义是一场发生于欧美上世纪60年代，从80 年代开始渗入当代文化肌体，逐渐流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮，并为许多文化理论的诞生和发展提供了话语平台和理论土壤。后现代主义出现以后，为很多学者所诟病，遭到了诸多的批判，其中法国著名的思想家让?鲍德里亚对大众媒介的后现代主义的批判将作为本文的主要探讨对象，以让?鲍德里亚的后现代性媒介观为基点，以央视《新闻周刊》节目为支点，本文论述了国内的电视新闻节目不仅没有完完全全地沦陷在后现代主义汹涌的漩涡中，反而在吸收后现代主义典型特征的基础上打造出了让人值得称道的精品节目，为我国电视节目的发展注入了新鲜的活力。 　　关键词：让?鲍德里亚后现代性媒介观；电视新闻节目；央视《新闻周刊》 　　一、 让?鲍德里亚的后现代性媒介观 　　在鲍德里亚的后期思想中，他更关注的是现代电子媒介所产生的另外一种世界秩序及其意识形态效应，以“仿真（simulation）”、“超真实（hyperreality）”、“内爆（implosion）”为核心概念，展开了其对媒介的批判理论，形成了自己的后现代性媒介观，表达了强烈的悲观主义，因此也被有的学者认为他是个悲观的媒介技术论者。 　　（一） 媒介仿真（simulation）时代 　　在鲍德里亚的语境中，他将媒介看做是主要的仿真机器，媒介以模型为基础不断地生产意象、符号和代码，但仿真的对象却不再是指涉物或某种物质，而是对人们在现实中的与物质现象接触的第一手感知和幻想的模拟，通过一系列的仿真技术，让人们在缺席于某种场景时，能够获得临场的感官享受和神经快感。 　　（二）超真实（hyperreality） 　　人们生活在由符号和影像主宰的仿真时代，因而人们与现实生活的直接联系被切断，所接触的社会现实、客观信息等都是媒介重构出来的仿真现实，超真实代替了真正的真实而成为真实所在。鲍德里亚认为，真实本身也在超真实中沉默了，复制媒介巨细无遗地临摹，真实在从媒介到媒介的过程中被挥发了，成了一种死亡寓言，真实成了为真实而真实的真实，膜拜逝去的客体，但这客体已经不是再现的客体，而是狂喜的否定和对自己仪式的消除，成了超真实。因此，超真实所指向的是与当下现实不同的另一种现实，是以想象力和自由为取向的另一个世界，是对蕴藏于人的内心深入力量的发现。 　　（三）内爆（implosion） 　　鲍德里亚的内爆理论所描绘的是一种导致各种界限崩溃的社会“熵”的增加过程，包括意义内爆在媒体之中，媒体和社会内爆在大众之中。“熵”本是一个热力学概念，在传播学中表示一种情境的不确定性和无组织性，在鲍德里亚的内爆理论中则意味着负面因素的不断增加以及不确定因素的不断累积，差异性和多样性逐渐消失，当负面因素和不确定因素增加到极限的时候，“熵”的极点必然会发生内爆，结果就是一切完全类同，一切归于沉寂，真实和虚拟之间的界限消失，意义淡化。由此可见，内爆其实就是消除区别和差异的过程，在媒介通过信息符号构建的虚拟社会和世界中，媒体的信息越来越多，意义却越来越淡化，最终社会也会消失。 　　二、《新闻周刊》对鲍德里亚后现代性媒介观的解构 　　诚然，中国今天所呈现的各种电视节目并非都是完全后现代性的，在后现代主义充斥着电视媒介的当下，本文接下来将要论述的电视新闻节目《新闻周刊》对于鲍德里亚后现代性媒介观尤其是其对电视媒介的批判来说，无疑是一场“撕毁运动”。 　　（一）从《新闻周刊》的特色看其对后现代性媒介观的解构 　　1.浓缩的精华，固化的记忆，重建的历史感 　　央视《新闻周刊》多方面帮助观众重建了历史感，它将过去的一周浓缩在45分钟的时间里，正如《新闻周刊》在自己的栏目定位中所说的：“眼下的中国，变化剧烈，选择什么样的新闻，以什么样的眼光，能将过去七天的中国浓缩在一本45分钟的电视新闻杂志里，是我们每天都在不停思索的问题，我们经历过痛苦、困惑，我们也拥有过快乐和自信“，基于此，过去七天最重要的新闻事件和最令人关注的人物都会在节目中出现，“我们追求的是希望作一本有理想、有责任感、有尊严、能够记录历史的新闻杂志”。 　　2.重构的“现实”or真正的历史 　　鲍德里亚认为媒介让大众无法直接接触到最真实的客观现实，所触、所感都经过了媒介的过滤，并且在经过媒介渲染之后的“现实”都早已不是真正的“现实”。 然而，《新闻周刊》采取再生产的方式来表达自己，是因为在经过一周的沉淀之后，观众对于以往新闻事件会有不同的感官认知，有些新闻事件往往是一波三折甚至一波几折的，从事件的发酵、发生、达到矛盾制高点再到事件的冷却，在整个过程中，不保证不会出现观众被一些媒介牵着鼻子走的情况。 　　3.多维度思考，主体性回归