冯骥-浅析亚里士多德的幸福观.docVIP

浅析亚里士多德的幸福观 千百年来，人们一直在探索人生的目的。关于人生目的何在，可谓是众说纷纭。在众多的谈论中，伦理学上有一种比较经典提法，认为幸福是人生的目的。虽然对于何以幸福是人生的目的，各种说法自成一家，但是幸福是人生的目的却是肯定的。 一、亚里士多德的幸福观?　　古希腊对于幸福问题有着较为深刻的讨论，各派自成一家之说。在西方伦理思想史上，第一个对”幸福”范畴做了理论探索，开创“幸福 HYPERLINK /cpro/ui/uijs.php?adclass=0app_id=0c=newscf=1001ch=0di=128fv=18is_app=0jk=30ecb0f4d7f00495k=%C2%D7%C0%ED%D1%A7k0=%C2%D7%C0%ED%D1%A7kdi0=0luki=6mcpm=0n=10p=baiduqcprrb=0rs=1seller_id=1sid=9504f0d7f4b0ec30ssp2=1stid=9t=tpclicked3_hctd=1847666tu=u1847666u=http%3A%2F%2Fwww%2Exzbu%2Ecom%2F9%2Fview%2D5942438%2Ehtmurlid=0 \t _blank 伦理学”先河的梭罗认为：最有钱的人并不幸福，幸福在于善始善终。苏格拉底强调“知识即美德”以及“未经思考的人生是没有价值的人生”，强调知识以及理性的作用，忽视感性的力量。物质与精神分离，人性为神性开道，其幸福论带有宗教神学的禁欲主义倾向。柏拉图继承了其师苏格拉底的禁欲主义，否认人的感官欲望的真实性，要求人们放弃现世的一切物质利益和感官的欲望，把一切寄希望于“理念世界”。苏格拉底和柏拉图二者都是坚持德性幸福论的。作为柏拉图的学生，亚里士多德可谓是一位集大成者。但是，“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德并没有全部秉承其师傅的理念，对于幸福问题提出自己有独到有见地的，全面系统的理论体系。?　　（一）幸福是至善?　　亚里士多德在《尼各马可伦理学》中开门见山地提出了目的论问题。“每种技艺与研究，同样地，人的每种实践与选择，都以某种善为目的”。因此，人的存在有何意义，其目的何在就是一个有待思考的问题。人是作为手段而存在，还是作为终极目的而存在，这个问题迫切需要解决。有些目的是为另一些目的而存在，这就意味着存在一个终极善，所有的一切目的都是为了这个目的而存在。在人世间，这个至善又是什么呢？无论是一般大众，还是那些出众的人，都会说是幸福，并且会把它理解为生活得好或做得好。幸福被大家一致认为是至善，那么幸福就是人存在的终极目的。幸福是某种完善的东西，追求幸福仅仅只是为了幸福，而不会想通过幸福获取某种东西。亚里士多德说过幸福是完善的和自足的，是所有活动的目的。幸福的生活本身就值得欲求而且无所缺乏。?　　（二）幸福是合乎德性的活动?　　亚里士多德在幸福合乎德性上评判继承了柏拉图的“德性论”，认为幸福是合乎德性的活动，但是并不提倡禁欲主义，在此方面到了坚持适度原则。亚里士多德认为“幸福是灵魂的一种合乎于完满德性的实现活动”。人的灵魂包括无逻各斯的部分和有逻各斯的部分。德性的划分也是同灵魂的划分相应。德性区分为理智德性和道德德性。每种德性都既使得它是其德性的那事物的状态好，又使得那事物的活动完成得好。如果人合乎德性的活动，就会使得一个人拥有好的状态，同时充分发挥个人的聪明 HYPERLINK /cpro/ui/uijs.php?adclass=0app_id=0c=newscf=1001ch=0di=128fv=18is_app=0jk=30ecb0f4d7f00495k=%B2%C5%D6%C7k0=%B2%C5%D6%C7kdi0=0luki=1mcpm=0n=10p=baiduqcprrb=0rs=1seller_id=1sid=9504f0d7f4b0ec30ssp2=1stid=9t=tpclicked3_hctd=1847666tu=u1847666u=http%3A%2F%2Fwww%2Exzbu%2Ecom%2F9%2Fview%2D5942438%2Ehtmurlid=0 \t _blank 才智能够出色地完成他的活动。从中，可以看出幸福不仅有正确的认知，而且付出行动，在行动中获得幸福的体验，从行动中获取水到渠成的幸福成果。?　　（三）幸福是个人幸福与城邦幸福的统一?　　亚里士多德所倡导的幸福不仅仅只是个体的幸福与快乐，而是指身处在制度完善和谐的团体之中。其对个体的研究主要是体现在 HYPERLINK /cpro/ui/uijs.php?adclass=0app_id=0c=newscf=1001ch=0di=128fv=