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二轮复习专题三：古代中国的思想文化（第一课时） 题号12345678910答案题号11121314151617181920答案1.百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是（　　） A.老子???B.孔子???C.韩非子????D.墨子 2.“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是（　　） A.天与人不相????? B.修身齐家平天下 C.官无常贵而民无终贱???D.治世不一道，变国不法古 3.春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（　　） A.“兼相爱，交相利” B.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D.“民为贵，社稷次之，君为轻” 4.“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇（　　） A.天行有常，不为尧存，不为桀亡??? B.选天下之贤可者，立为天子 C.“道私者乱，道法者治”?????? D.人法地，地法天，天法道，道法自然 5.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括（　　） ①井田制瓦解 ②“士”阶层崛起 ③天子开始授“土”、授“民” ④私学出现 A.①②③??? B.①②④?????C.②③④????? D.①②③④ 6..战国时期思想家苟子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子（　　） A.全面解释传统儒家礼治思想????B.继承发展传统儒家礼治思想 C.已经形成君主专制的思想?????D.背离传统儒家礼治思想 7.孟子主张“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是（　　） A.为政以德?? B.人性本善??? C.推行仁政??? D.克己复礼 8.和谐人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（　　） A.道家、法家? B.法家、墨家? C.儒家、法家???D.道家、儒家 9.“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最 能说明这一现象（　　） A.儒家“仁爱”思想????? B.墨家“尚贤”思想 C.道家“无为”思想????? D.法家“法治”思想 10.《韩非子·有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是（　　） A.法律维护社会自由平等?????B.君主行为应受法律制约 C.法律可以规范社会秩序?????D.法律实施可以杜绝乱世 11.时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到（　　） A.儒家的“为政以德”思想????B.道家的“无为而治”思想 C.法家的“以法治国”思想????D.墨家的“兼爱非攻’’思想 12. 某班以“如何看待孔子的思想”为主题开展研究性学习，搜索出孔子不同形象的图像。下列说法正确的是（　　） A.①反映了现代对传统儒家思想要客观对待，批判继承 B.②说明孔子代表平民百姓的利益，得到人民的拥护 C.③反映了欧洲启蒙运动以孔子为宗教对象批判，宣传启蒙思想 D.④反映了孔子开创的儒学，被统治者所推崇，成为统治思想 13.“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是（　　） A.先秦儒学??B.汉代儒学??C.程朱理学????D.陆王心学 14.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（　　） A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想 C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想 15.某书以“崩溃与重建”